Revista Multidisciplinar Epistemología de las Ciencias
Volumen 3, Número 3, 2026, julio-septiembre
DOI: https://doi.org/10.71112/e31tqv83
LA INTERCONEXIÓN DIGITAL, UNA RED TEJIDA DESDE EL APRENDIZAJE
TRANSGENERACIONAL DE MULTI DISPOSITIVOS DENTRO DE LA BIOSFERA
INFOCOMUNICACIONAL
THE DIGITAL INTERCONNECTION, A NETWORK WOVEN FROM THE
TRANSGENERATIONAL LEARNING OF MULTI-DEVICES WITHIN THE
INFOCOMMUNICATION BIOSPHERE
Mónica del Rocio Morales Téllez
México
DOI: https://doi.org/10.71112/e31tqv83
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La interconexión digital, una red tejida desde el aprendizaje transgeneracional de
multi dispositivos dentro de la biosfera infocomunicacional
The digital interconnection, a network woven from the transgenerational learning
of multi-devices within the infocommunication biosphere
Mónica del Rocio Morales Téllez
a,*
saratrusta33@hotmail.com
https://orcid.org/0000-0002-8059-5125
*
Autor de correspondencia: saratrusta33@hotmail.com,
a
Universidad de Guanajuato, México
RESUMEN
El propósito es comprender cómo se dan los aprendizajes transgeneracionales de
interconexión digital en jóvenes universitarios, partiendo del supuesto de que las experiencias
en la biosfera infocomunicacional se encuentran relacionadas con dimensiones individuales,
culturales y estructurales desde una perspectiva transgeneracional. Con un enfoque cualitativo
de diseño interpretativo se aplicaron cuatro historias de vida a universitarios con antecedentes
de interconexión digital en diversos contextos familiares. El análisis de información fue
mediante codificación temática lo que posibilitó identificar patrones significativos en los relatos.
El análisis reveló siete categorías emergentes que muestran que la interconexión digital se teje
como una red de aprendizaje recíproco entre adultos y tecnologías. Concluyendo que la
convergencia de dispositivos analógicos y digitales en un entramado transgeneracional es la
forma en que las generaciones jóvenes se adaptan a las innovaciones tecnológicas, siendo un
proceso no innato que se construye mediante la socialización y la convivencia familiar.
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Palabras clave: Interconexión digital; aprendizaje transgeneracional; multidispositivos; biósfera
infocomunicacional.
ABSTRACT
Introduction: The purpose of this study is to understand how transgenerational learning of digital
interconnection across multiple devices occurs among university students, based on the
assumption that experiences within the infocommunicational biosphere are related to individual,
cultural, and structural dimensions from a transgenerational perspective. Methodology: Using a
qualitative approach with an interpretative design, four life stories of university students with
backgrounds in digital interconnection in various family contexts were analyzed. The information
analysis was conducted using thematic coding, what made it possible to identify significant
patterns in the narratives. Results and discussion: The analysis revealed seven emerging
categories: First contact with technology, transformation in its use, impact on family dynamics,
technology as an educational tool, centrality of video games, challenges and barriers, and
effects on personality, showing that digital interconnection is woven like a network of reciprocal
learning back and forth between adults and youth, and between analog and digital technologies.
The native-digital immigrant dichotomy is dismantled. Conclusions: The convergence of analog
and digital devices in a transgenerational framework is how younger generations adapt to
technological innovations, being a process not innate but constructed through socialization and
family coexistence. Thus, there is a recognition of the need to create theoretical frameworks that
acknowledge this social and family dynamic to bridge the digital divide from a relational
perspective and not just a technological one.
Keywords: Digital interconnection; transgenerational learning; multi-device;
infocommunicational biosphere.
DOI: https://doi.org/10.71112/e31tqv83
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Recibido: 15 agosto 2026 | Aceptado: 1 septiembre 2026 | Publicado: 2 septiembre 2026
INTRODUCCIÓN
Se presenta la reflexión de cuatro historias de vida relacionadas con los aprendizajes
transgeneracionales de multidispositivos para la interconexión digital, cuestión que se aborda
desde la psicología social, disciplina considerada como parte de las ciencias sociales.
La interconexión digital de estudiantes universitarios de la Universidad de Guanajuato,
México, nacidos todos después de 1980, está relacionada con una red tejida desde el
aprendizaje transgeneracional de multidispositivos dentro de la biosfera infocomunicacional y
no necesariamente por capacidades digitales innatas de las generaciones que nacen en
entornos digitales. Las vivencias digitales están imbricadas a factores contextuales, históricos,
económicos y políticos (Cabra-Torres y Marciales-Vivas, 2009) que configuran las trayectorias
entre generaciones, especialmente interactivas tanto en el entorno familiar como en el escolar y
vecinal.
Mediante historias de vida, se profundiza sobre cómo y porqué los jóvenes universitarios
responden a la convergencia de tecnologías, lenguajes, economías y corporativos, que
amalgaman y determinan las vivencias transgeneracionales de multidispositivos.
La biosfera infocomunicacional se integra de diversos ecosistemas que pueden
organizarse principalmente en dos: el ecosistema infocomunicacional tradicional (EIT) de los
medios y tecnologías de comunicación conocidas como mass media y, los medios de
comunicación basados en internet del ecosistema infocomunicacional digital (EID).
Respectivamente, están integrados por nichos específicos como la prensa, la radio, la
televisión abierta y la tecnología satelital (EIT) y, el celular, el Smart tv, los video juegos, las
tabletas, los ordenadores y el internet (EID).
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Estado del arte
A partir de dos perspectivas, una internacional y otra nacional, se observa cómo la
habitabilidad de la sociedad en el EID se va configurando en una red tejida a través del uso de
dispositivos tecnológicos diversos. De manera que esta revisión, analiza las diferentes formas
en el que las familias participan, conciben y vivencian la interconexión digital, corroborando que
la brecha y la alfabetización digital, son una cuestión que incumbe tanto a adultos como a
jóvenes y no es dicotómica, ni los jóvenes han evolucionado con habilidades y capacidades
obtenidas por el simple hecho de haber nacido en sociedades más digitalizadas.
Diferentes autores a nivel internacional y nacional, exponen que durante la pandemia
del COVID 19, se marcó el momento clave tanto dentro del hogar como en el trabajo y en la
educación para la generalización acelerada de los medios de comunicación basados en
internet, aspecto que puede afirmarse como la raíz de una brecha que hizo indispensable una
alfabetización digital transgeneracional.
Así, de acuerdo a Tassara y Urrutia (2024) desde Chile, plantean que la pandemia por
el COVID 19 expuso brechas del capital cultural tecnológico familiar, explicando que los padres
son un factor crucial de integración tecnológica en el aula de clases, siendo la disponibilidad de
recursos el aspecto visible de mayor incidencia en la integración digital de los alumnos, pero
que en el fondo, se expone una situación mucho más compleja relacionada a la distribución del
capital cultural tecnológico, cuestión que implica no solo la falta de conocimientos y habilidades,
sino el acceso a dispositivos y de conexión a Internet. De esta manera, la alfabetización digital,
es un proceso que integra aspectos materiales y culturales en donde la familia participa para
que los hijos tengan un mejor desempeño en la escuela.
Por otro lado, Blanco y Orgaz (2024) exponen que en España la conectividad es
prácticamente total, estando el 96.4% de los hogares conectados a internet. Estos autores
indican que la diferencia que se establece entre adultos y jóvenes en la interconexión al EID, se
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basa en que el acceso para los adultos se establece de forma focalizada con una lógica
utilitaria y en los jóvenes como deriva, es decir, sin un objetivo definido, dejándose llevar por
aquello que encuentra en la red. Se observa que los estudios en este tema se encuentran más
acentuados en los jóvenes, centrándose en la exposición a riesgos en la salud y en la
sustitución de actividades relevantes.
Aquellos estudios que analizan a los progenitores, se focalizan en la percepción que los
mismos tienen sobre el uso tecnológico de las personas jóvenes y la manera en que
intervienen en sus hijos y las interacciones familiares, así como el grado de conflictividad
asociado a la comunicación de este núcleo.
Para Calle et al. (2022), hasta antes de la pandemia los padres de familia no habían
adquirido competencias ni habilidades tecnológicas suficientes, así mismo, el sistema educativo
en Ecuador no se percató de esta necesidad y las instituciones educativas no se preocuparon
en instruirlos mediante talleres ni cursos direccionados para facilitar el aprovechamiento de sus
hijos. Un dato sensible que aporta esta investigación es cómo resignificaron esta problemática
los propios padres de familia, organizados en colectivos en el que realizaron acciones
autodidactas a través de tutoriales en la plataforma de Youtube.
Desde la mirada de Gamito et al. (2019), la familia es el principal agente responsable de
la inclusión digital de la población y refiere que su importancia estriba en la mediación que
puedan establecer con los hijos, basados en la inquietud por fortalecer las habilidades críticas
del uso seguro de la red. Presenta cuatro formas de mediación, la mediación activa del uso de
Internet que se sustenta en el diálogo y acompañamiento, así como compartir experiencias,
percepciones y reflexiones para un uso seguro; la mediación activa de la seguridad en Internet,
que implica la prevención, el consejo y la confianza para evitar los riesgo del ciberespacio; la
mediación restrictiva que se basa en el establecimiento de reglas sobre el uso de los
dispositivos, los espacios de conexión y el tipo de actividades en línea, incluyendo los límites y
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control de tiempo de uso y, las restricciones técnicas, que implica monitorear, filtrar y restringir
la actividad en línea mediante el uso de algún software.
Desde España, López-Sánchez y García del Castillo (2017), presentan una
investigación hecha antes de la pandemia y plantean el uso de las Tecnologías de la
Información y la Comunicación (TIC) desde la noción de la era digital, como un motivo de
convulsión en las relaciones interpersonales al interior de las familias, centrando su atención en
la falta de capacidad y habilidades de los adultos para ser mediadora en el uso de las
tecnologías digitales, abriendo la brecha que impide una adecuada supervisión, provocando
incluso, una disminución de su autoridad en diferentes aspectos. Sin afirmarlo como tal, esta
investigación considera el trasfondo de la noción de nativos digitales (los hijos) versus
inmigrantes digitales (los padres), al adjudicar en estos últimos la falta de capacidades
mediadoras.
Por otro lado, Gutiérrez (2022) abre el panorama para pensar la educación como un
proceso que prepara a las personas para la vida, pero que necesariamente debe irse
actualizando conforme la misma sociedad va avanzando en las necesidades de adquisición del
conjunto de conocimientos básicos que cada sociedad va adquiriendo. En ese sentido, señala
que los sistemas educativos se encuentran enfocando sus esfuerzos para que las
alfabetizaciones múltiples (básica, informacional, informática, mediática y digital), es decir la
adquisición de los conocimientos, destrezas, valores y aptitudes, se realice a través de las TIC,
lo que genera un proceso de convergencia que moviliza a los actores de la educación (familia,
profesores, bibliotecarios y alumnos) a superar la brecha digital que ellos mismos experimentan
al enfrentar las nuevas condiciones, sin haber tenido la ocasión de adquirir las competencias
básicas, generando visiones sesgadas sobre la alfabetización digital, mediática e informacional,
cuestión que repercute en su competencia didáctica, disolviendo la separación entre nativos e
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inmigrantes digitales al observar que la alfabetización digital es para todos, tanto para los
adultos, como para los educandos.
El contexto rural en Chile viene a problematizar la noción de nativo digital, en el sentido
en el que Pávez (2022) demuestra que este sector poblacional al ser parte de un grupo
desfavorecido y con precariedad en diversas áreas (como la conexión a internet), la población
de alumnos cuenta con acceso a teléfonos inteligentes desde una edad temprana. Los adultos
(padres y profesores), coinciden en señalar que la carencia de habilidades digitales en los
estudiantes, obstaculiza su proceso de aprendizaje remoto en el proceso educativo,
desmontando la idea de que el acceso a dispositivos da cualidades innatas.
El punto medular de acuerdo a las respuestas de los adolescentes en esa investigación,
es la falta de práctica por no contar con internet y, por consiguiente, con el conjunto de
plataformas, aplicaciones y diversas funciones que ello les permitiría. En sus hogares cuentan
con televisión satelital y con algún celular ya sea nuevo o reciclado, por lo que, el hecho de
desarrollar habilidades digitales, es cuestión de habilidades que se van adquiriendo en la
socialización, con la prueba y error individual y no con contar con dispositivos desde niños.
Autores como Cabra-Torres y Marciales-Vivas (2009), Bennett y Maton (2010) y Acosta-
Silva (2017) apuntan, desde diferentes planteos disciplinares, teóricos y metodológicos, la falta
de evidencia empírica sobre la supuesta evolución de capacidades tecnológicas de los jóvenes
que conlleva rupturas y dicotomías generacionales que exigen cambios fundamentales por las
supuestas competencias digitales sofisticadas y extendidas entre las generaciones nacidas
después de 1980. Esto se debe a la ampliación de creencias e imaginarios que se han
cimentado en torno a nociones sobre la relación de la tecnología y el efecto dicotómico entre
generaciones, y como resultado, han contribuido sobre percepciones de autoevaluaciones, en
diferencias culturales entre las generaciones, sin estar sustentadas en evidencia empírica, ni
cualitativa ni cuantitativa, lo que impide considerar solventes esas ideas relacionales
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tecnológicamente entre jóvenes y adultos en los diversos contextos como es la familia y la
educación.
En el contexto nacional, el artículo de Sánchez y Castro (2013), sobre nativos e
inmigrantes digitales, se considera la diferencia a través del concepto de brecha digital blanda,
otorgándoles a los primeros la capacidad de que "lo hacen de forma natural, rápida, fácil e
incluso autodidacta” (p.7), mientras que los adultos "han tenido que aprender de forma
paulatina, a través de cursos, manuales, ensayo y error”; (p.7). Así, sostiene la diferenciación
entre ambas poblaciones en datos cuantitativos, exponiendo que en esos años el uso de
internet se establecía en el 63% de los jóvenes de entre doce y diecinueve años y, el grupo de
entre cuarenta y cinco y cincuenta cuatro años, con 24 y 19% respectivamente (Asociación
Mexicana de Internet, AMIPCI, 2008). Es interesante observar que este estudio no expone el
proceso de alfabetización digital de los jóvenes y a través de los datos "duros" infieren que su
naturalidad es debida a que "el único mundo que conocen es el digital" (Sánchez y Castro,
2013, p.7).
En el contexto de México, autores como Serna et al. (2018) identificaron que, al inicio de
la educación básica, los factores que determinan la disponibilidad y el uso de las TIC y el
acceso a Internet, está estrechamente ligado al nivel socio económico (NSE) del entorno
familiar. Estos autores exponen que el NSE se objetiva también en la determinación del ingreso
a centros educativos públicos o privados, observando que el 88.2% de niños están
matriculados en centros públicos y el 11.8% restante en centros privados. Y de esa
configuración socio económica, el 80.1% de las familias que están ubicados en los NSE
inferiores, tienen a sus hijos en escuelas públicas y, del 95.3% de los que están ubicados en
los NSE superiores, los tienen en escuelas privadas.
Continuando con estos autores, en lo referente a la disponibilidad de TIC con equipos
de carácter multimedia y cualidades de multifuncionalidad, solamente el 27.2 % de las familias
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con hijos en escuelas públicas tiene computadora, mientras que las familias con hijos en
planteles privados alcanzan el 97.4 %. En lo referente al internet, el dato es muy diferente, ya
que es distribuido por empresas de telecomunicaciones que ofrecen servicios de televisión por
cable, internet y telefonía en México, siendo el 53.7 % de las familias con NSE inferiores
quienes sí cuenta con el servicio y, las familias con hijos en escuelas privadas 2.3% no cuentan
con ese servicio. Por último, un aspecto que iguala a los dos grupos de familias es que enfocan
el uso de las TIC en actividades lúdicas, siendo el 48.4% de las familias que tienen a sus hijos
en centros públicos y el 45.7% en centros privados.
Por último, Martínez (2020) analiza la Encuesta Nacional sobre Disponibilidad y Uso de
Tecnologías de la Información en los Hogares 2018, tanto en zonas rurales como en urbanas
de México, en donde encontró que el conjunto de barreras de accesibilidad que se presentan
en el uso de las tecnologías de la información y la comunicación, está relacionado con el costo,
la edad, los bajos niveles de escolaridad y la falta de habilidades con la no conectividad y la no
utilización de internet. De este modo, una gran diferencia de la cobertura señala que en zonas
rurales es apenas del 19% y en las urbanas incrementa hasta el 62%. Sin embargo, la
conectividad en hogares encuentra un factor común en las dos zonas, esto es, la falta de
recursos económicos que en hogares rurales es del 60.82 % y en hogares urbanos de 64. 98%,
contrastando con un dato diferenciador que es la falta de infraestructura, debido a que en los
hogares urbanos es del 18.71% y en los hogares rurales es de 4.19%.
De esta forma, el autor muestra que es debido al bajo capital humano implicado con la
falta de habilidades digitales, uno de los principales obstáculos para el acceso a la red en
zonas urbanas y rurales de México. Y centra su atención más allá de la oferta y la demanda de
los corporativos por las condiciones económicas de los hogares que no cuentan con recursos
económicos, para señalar que la responsabilidad recae en los gobiernos y la necesidad de
generar políticas públicas diferenciadas centradas tanto en la conectividad, como en la
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alfabetización digital para desarrollar las habilidades digitales fuertemente asociadas con la
edad tanto en términos de suscripción como en el uso del ciberespacio.
La dimensión transgeneracional de la interconexión infocomunicacional
La dimensión transgeneracional en psicología está relacionada con trabajos
psicoterapéuticos, principalmente desarrollados por Anne Ancelin Schutzenberger quien trabajó
con Gregory Bateson y Margaret Mead en el grupo de Palo Alto (Pasini, 2010), enfocándose en
estudiar identificaciones que aparecen en los vínculos familiares y que tienen que ver con una
historia transgeneracional e intergeneracional, esto es, con ciertas repeticiones, lealtades, e
interacciones dadas a partir de experiencias relacionadas con el vínculo parental (Pérez, 2023),
muy relacionado todo ello a la identificación con " transmisión de dolores, culpas y destinos a
través de las generaciones" (Zambrano-Quinde, et al. p. 116).
Sin embargo, Schutzenberger (2012) en su célebre libro titulado “Psicogenealogía”
expone que esta es conceptualizada como un arte y una ciencia que permite comprender,
aprovechar e incluso transformar la herencia psíquica.
La psicogenealogía ha sido creada a partir de la psicología clínica y está basada en el
psicoanálisis, la cual se aplica a la sociopsicología del gensociograma, el cual desarrolla un
árbol genealógico completo que integra enlaces y hechos importantes. Es indispensable
separar la psicogenealogía que se ha popularizado, de la técnica que integra aportes
académicos y de investigación científica profundos, la cual busca reconocer el contexto familiar
que incluye desde las características de la concepción y el nacimiento, la elección del nombre,
el crecimiento y todo lo que se hereda y es parte del linaje.
Para esta célebre psicóloga social, existe una diferencia entre lo intrageneracional y lo
transgeneracional como parte de la psicogenealogía. En el primer término se encuentra la
trasmisión entre generaciones en contacto y que en buena medida trasmite cuestiones que se
reconocen por quienes las reciben consiente y verbalmente, caracterizándose por ser visibles.
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En cuanto a la trasmisión transgeneracional abarca varias generaciones, incluso lejanas que se
introducen en lo secreto, oculto, tácito y que va recogiendo cuestiones inacabadas y asuntos
pendientes, que incluso no se les ha dado un significado para poderles dar un fin y no
continúen resurgiendo, objetivándose en maneras diversas, profundas y a veces trágicas. En
ambos casos puede tratarse de algo feliz, pero la psicogenealogía se enfoca más en el trauma
o penas no resueltas que por lo mismo se vuelven más activas.
El concepto de transgeneracional de la psicogenealogía abre la comprensión de que en
lo psíquico se incluyan las diferentes generaciones que influyen al joven, para adquirir una
mirada más lúcida sobre los acontecimientos familiares y su contexto psicohistórico en relación
con la comprensión del individuo a nivel psicológico que abarque la mente, los sentimientos y la
historia (Schutzenberger, 2012).
Sin embargo, hace falta comprender lo transgeneracional no solamente en la cuestión
terapéutica, sino que permita conocer elementos de las dinámicas familiares que contribuyen
en el desarrollo social (Suárez y Vélez, 2018), aún más sobre cómo la habitabilidad
psicogenealógica en la biosfera infocomunicacional en general y el ecosistema
infocomunicacional digital en particular, van configurando una red tejida a través del uso de
dispositivos tecnológicos.
Para Suárez y Vélez (2018), las posiciones frente a circunstancias específicas, tienen
estrecha relación con la forma en que se desenvuelve la familia y las vivencias diarias que
movilizan diversas emociones en la adquisición de habilidades sociales necesarias para un
buen desenvolvimiento social de los hijos respecto a esas circunstancias específicas. De esta
forma, la habitabilidad en la biosfera infocomunicacional a través de dispositivos tecnológicos
es una circunstancia específica, lo que implica un aprendizaje en cuanto a su manejo, el cual
requiere integrar elementos de comunicación ya que en ella se transmiten sentimientos,
emociones y filiaciones familiares.
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De esta manera, estas autoras retoman a Berger y Luckmann para hacer ver que si
bien, la realidad social de la familia no es necesariamente la misma que la de la sociedad,
consideran que importantes características que conforman los rasgos más importantes para la
interacción y la vida en sociedad "la familia cumple funciones como la preparación para ocupar
roles sociales, control de impulsos, valores, desarrollo de fuentes de significado como, por
ejemplo, la selección de objetivos de desarrollo personal, siendo esta socialización la que
permite que los niños se conviertan en miembros proactivos de la sociedad" (Suarez y Vélez,
2018, p. 176).
Sin embargo, es importante destacar que no es posible generalizar el concepto de
familia, ya que si bien la nuclear es la principal en la actualidad debido al crecimiento de las
ciudades a nivel mundial, existen varios tipos de familias, por lo que reconociendo esta
diversidad, sean nuclear, extensa, monoparental, homoparental, reconstituida, de padres
separados, de acogida, y sin hijos por elección, etc., lo que aquí se destaca es que a partir del
tipo de familia, la función de preparación de ciertos conocimientos son un mediador que
interviene entre los hijos y su ambiente (Suarez y Vélez, 2018).
Es importante reconocer que tanto la familia como la sociedad, son entes dinámicos y
se encuentran profundamente imbricadas en relaciones de reciprocidad, por lo que acontece en
la sociedad afecta en la familia y la manera en que la familia media las relaciones del ambiente
y de los hijos repercute en la sociedad. Esta función mediadora al ser dinámica, permite tanto
procesos de socialización como de enculturación. Entendiendo de manera preliminar que la
socialización es un proceso en que los miembros de la familia aprenden a comportarse en línea
a las normas y valores de la sociedad en que vive y la enculturación, los procesos del
aprendizaje de las familias de la cultura especifica en la que vive.
La dinámica cambiante y las relaciones reciprocas que acontecen en sociedad y en la
familia es un fenómeno permanente y se constata en la evolución de las tecnologías de la
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información y la comunicación (TIC) de la biosfera infocomunicacional y la imbricación entre
TIC del ecosistema infocomunicacional tradicional y el digital igualmente son dinámicas y
reciprocas, cuestión que puede abordarse desde la socialización y la enculturación.
En ese sentido, Estevan Krotz menciona que:
En efecto, modificaciones observables en plazos tan cortos en paisajes y arquitectura,
en artefactos clave y en los medios de comunicación, casi siempre van a la par de -unas veces
expresan, otras veces producen, otras veces más se da una combinación de ambas
situaciones-alteraciones en los estilos de vida, en el ritmo y el tipo de las actividades cotidianas,
en las opiniones y en las preferencias afectivas de las personas (1997, p. 12).
La cuestión de la dinámica y reciprocidad entre familia y sociedad, así como entre TIC
tradicionales y TIC digitales tiene en el centro a los sujetos de estos cambios. En la
antropología, de acuerdo a Krotz, la socialización como proceso amplio que se da durante la
formación y desarrollo de un individuo y la enculturación como los procesos de interiorización
de la cultura a la que está integrado.
Krotz (1997) explica que ambos son formas de educación principalmente infantil que
tratan la manera en que crecen niñas, niños y las y los jóvenes en todo el mundo mostrando la
forma en que son introducidos al patrimonio cultural creado a lo largo de generaciones,
cuestión que incluye detalles como crianza, alimentación, tecnologías, utensilios, roles, rituales,
valores, tradiciones, cosmovisiones, modos de razonar, gustos, predisposiciones afectivas y
esquemas perceptivos. Además, cuentan con una función de interiorización en el individuo
informal que se da tanto en el hogar, el trabajo, el juego, la religión, la escuela. Para este autor,
los diversos agentes de socialización unas veces se complementan otras se contradicen "pero
todos tratan, además de la familia, de preparar al futuro adulto, moldeando su personalidad de
acuerdo con determinados valores, ideales, conocimientos, etc. enculturándolo usualmente al
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mismo tiempo, a una cultura de carácter más general (por ejemplo, nacional) y a determinada
(s) subcultura (s) más limitada(s) (p. ej., de estrato, de clase o regional)" (1997, p. 20).
Con estos elementos, la comprensión de la dimensión transgeneracional adquiere
características más amplias en cuanto que rebasan el marco terapéutico, más específicas en
cuanto permite comprender que es la forma en que un individuo se hace sujeto de una cultura
especifica y de la sociedad más amplia a la que pertenece, es decir, lo que Margaret Mead
señalaba como la transformación en miembro pleno de una sociedad humana específica -
citado por Krotz (1997).
Así mismo, se habla de la re-enculturación para procesos que en la vida adulta toman
rumbos para los que la enculturación y socialización no lo prepararon, entre varios procesos
que expone, lo que interesa aquí es el de "la sociedad en cambio profundo permanente" (Krotz,
1997, p. 21), en donde el funcionamiento de ciertas instituciones necesita actitudes y valores
antes inexistentes, es decir, sociedades que se transforman a una alta velocidad, como el caso
de la tecnología, que exige "modelos de comportamiento, valores, actitudes, hábitos
completamente nuevos para seguir viviendo" (Krotz, 1997, p. 22). La resocialización o la re-
enculturación es un proceso que acontece principalmente a los adultos como procesos de
sustitución lo que se percibe, comprende, relaciona, actúa, valora, siente, razona y desea como
se había realizado previamente en su vida y en la cultura que conocía.
Este componente de readaptación sin duda, es necesario para una conceptualización
de la dimensión transgeneracional en la que las TIC en la biosfera infocomunicacional, van
avanzando de una manera exponencial y en la que las diversas generaciones usaron diversos
dispositivos infocomunicacionales.
Así, se entra en terrenos de la aculturación que Aguirre Beltrán define como el "proceso
de cambio que emerge del contacto de grupos que participan de culturas distintas" (citado en
Krotz, 1997 p. 23). Estos cambios en la era digital de la re-enculturación no solamente el
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individuo tiene que volver a hacerse parte de una cultura, sino que, además, tiene que ser parte
de una nueva cultura en su misma sociedad.
Continuando con Krotz, la socialización, la enculturación y la re-enculturación serían
dimensiones adaptativas de la transgeneracionalidad. Pero esta obra clásica de la antropología
mexicana habla de que el ser humano no solamente es reactivo, esto es, la capacidad para
responder a los impulsos provenientes de su exterior para introducirlos en su interior. A través
de Herkovits, (1969) Krotz indica que tanto la socialización, como la enculturación no es un
simple proceso de trasmisión de la cultura de una generación a la siguiente, sino una
apropiación activa al recibir los componentes culturales de las generaciones previas, presenta
procesos de reinterpretación, recombinación, innovación, refuncionalización y resignificación,
que obligan también, recíprocamente, la generación de estos procesos en la generación
portadora de la cultura, no solamente en la receptora.
Este componente de co-creación es muy sugestivo y permite avanzar en la
conceptualización de la configuración de la dimensión transgeneracional en la que las TIC
tradicionales conviven con las TIC digitales en una red tejida a través del uso de
multidispositivos. Esto se traduce en una comprensión de la biosfera infocomunicacional en la
que tanto la interconexión al ecosistema infocomunicacional tradicional de los mass media por
parte de las generaciones adultas, de los padres, los abuelos, etc., prepara la interconexión al
ecosistema infocomunicacional digital de las generaciones nacidas en la era digital. Más aun,
ambas generaciones construyen una red tejida trans generacionalmente de aprendizaje
reciproco, de ida y vuelta, es decir, dinámico.
Por último, lo anterior acerca al habitus de Bourdieu que, de acuerdo al Diccionario
crítico de ciencias sociales de Enrique Martín Criado (2009), es un concepto que le sirvió para
superar la dicotomías entre individuo y sociedad; entre lo externo y lo interno; entre lo objetivo y
lo subjetivo; entre la estructura y la agencia, bien establecidas como paradigmas en las
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ciencias sociales a través del determinismo de las teorías cimentadas en la estructura social en
la que los sujetos son meros receptáculos sin posibilidad de tomar decisiones propias, ya que
es la posición relacional dentro de la estructura la que los hace ser, todo lo cual se sostiene por
el conjunto de regularidades que acontecen en la sociedad las cuales suceden más allá de la
creatividad, la voluntad y la consciencia de los sujetos. Así mismo, las teorías subjetivistas
estarían en la posición de extrema independencia y autonomía en donde el mundo social y
cultural es resultado exclusivo de la acción de los individuos que se sustenta en que los sujetos
en situaciones y contextos idénticos generen prácticas, respuestas y esquemas distintos.
De esta manera es posible articular ambas visiones del mundo en la que existen
esquemas sociales e históricamente producidas en estados anteriores del sistema de
relaciones sociales a partir de lo cual los sujetos no están determinados, más sí condicionados,
desde lo cual los individuos actúan creativamente. Entonces, Martín Criado explica que el
habitus es el conjunto de esquemas generativos a partir de los cuales los sujetos perciben el
mundo y actúan en él. Así mismo, el habitus no habla de sujetos en abstracto, sino del sujeto
que se encuentra en un campo concreto de relaciones sociales en el que el agente social se ha
conformado como tal. Estos campos le confieren un capital cultural especifico.
El concepto de habitus permite que se comprenda mejor la relación transgeneracional,
en la que no se debe idealizar ligeramente el intercambio entre dispositivos
infocomunicacionales analógicos y digitales. De esta forma Bourdieu expresa que
Los habitus se inclinan espontáneamente a reconocer todas las expresiones en las que se
reconocen, porque están espontáneamente inclinados a producirlas, y en particular todos los
productos ejemplares de los habitus más adecuados que han sido seleccionados y
conservados por los habitus de las generaciones sucesivas y que están investidos de la fuerza
intrínseca de la objetivación y de la autoridad ligada a toda realización públicamente autorizada
del habitus (2007, p. 172).
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Es así que las generaciones jóvenes si bien van adaptándose a las innovaciones
tecnológicas, no borran todo lo recibido de las generaciones previas, sino que a partir de las
prácticas de las generaciones adultas que ellos reciben, van generando sus propias prácticas.
En ese sentido Bourdieu menciona que "la reducción brutalmente materialista que describe los
valores como intereses colectivamente desconocidos, y por lo tanto reconocidos, y que
recuerda, con Weber, que la regla oficial no determina la práctica sino cuando el interés en
obedecerla se impone al interés en desobedecerla, ejerce siempre un efecto de saludable
desmitificación" (2007, pp. 173-174).
Esto indica que es importante no tomar a la ligera los intercambio que se dan entre
generaciones, intercambios que se sustentan en estrategias que les permiten reconocer el
mundo. El orden social si bien va avanzando a nuevas formas, no avanza en rupturas
definitivas, sino partiendo de apropiaciones del mundo históricamente recibido, del uso del
orden establecido. Bourdieu hace referencia de esto cuando menciona que "apropiarse de ´las
palabras de la tribu´ es apropiarse del poder de actuar sobre el grupo, apropiándose del poder
que el grupo ejerce sobre sí mismo a través de su lenguaje oficial" (2007, p. 176).
En el caso del avance que ejercen las generaciones jóvenes en el uso de las TIC
digitales, se sustenta en el reconocimiento de las TIC del ecosistema infocomunicacional
tradicional, no necesariamente de su uso, más sí del reconocimiento de su uso en las
generaciones adultas. Es así que el "pasado que sobrevive en lo actual y que tiende a
perpetuarse en el porvenir actualizándose en prácticas estructuradas según sus principios"
(Bourdieu, 2007, p. 89).
Así mismo, los aprendizajes de las generaciones adultas de las TIC digitales parten del
reconocimiento del uso de las generaciones jóvenes. De esta manera las generaciones adultas,
al interior del hogar, van identificando, en las prácticas y el lenguaje de los jóvenes, los
conocimientos, habilidades que poco a poco, irán introduciendo.
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El padre aprende más rápido el uso de las TIC digitales por la necesidad que imponen
los cambios laborales. Pero en el hogar, se dan aprendizajes que, sin la presencia de las
generaciones jóvenes, se dificultarían más. Igualmente, el adelanto de los jóvenes en el uso de
las TIC digitales, se sustenta en el uso de las TIC analógicas de las generaciones adultas.
Así, la interconexión digital se da en una red tejida desde el aprendizaje
transgeneracional de multidispositivos dentro de la biosfera infocomunicacional que integra los
ecosistemas infocomunicacionales tradicional y digital.
METODOLOGÍA
Este estudio se enmarca en un enfoque cualitativo, combinando el análisis descriptivo
de las interacciones digitales con interpretación de narrativas transgeneracionales. Se empleó
un diseño interpretativo para identificar patrones de uso.
La muestra estuvo conformada por cuatro participantes con experiencia en
interconexión digital. Considerando dentro de los criterios de inclusión:
• Ser estudiantes de nivel superior
• Uso de dispositivos digitales
• Participación en entornos de aprendizaje familiar
La técnica utilizada para la recolección de información fueron las historias de vida, que
posibilitaron la reconstrucción narrativa de la experiencia vital de los jóvenes con su entorno
familiar, con lo que se logró comprender cómo los participantes interpretaron su trayectoria,
integrando dimensiones individuales, culturales y estructurales desde una perspectiva
transgeneracional.
El análisis de la información empleó la codificación narrativa, que permitió identificar
patrones temáticos.
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RESULTADOS
La historia de vida como herramienta de estudio, permite recabar la información más
significativa de la vida de las personas a través de su propia narrativa. En este sentido, el
propósito de este estudio fue que los alumnos narraran los acontecimientos más significativos
desde su infancia hasta la vida adulta, sobre los contactos que han tenido con la tecnología y
de qué manera esto les significó en su vida diaria.
La información generada se organizó en un documento, para luego ser analizada e
identificar patrones temáticos organizados en siete categorías mostradas en la “Figura 1” y que
se definen en los apartados correspondientes.
Figura 1
Categorías generadas de las Historia de Vida
Primeros
contactos con la
tecnología
Efectos en la
personalidad
Transformación con
el uso
tecnológico
Desafíos y barreras
Interconexión
Infocomunicacional
Transgeneracional
Impacto en la dinámica
familiar
Videojuegos
como eje
central
Tecnología
herramienta
eduativa
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Nota. En esta figura se muestran las siete categorías generadas en el análisis de las
historias de vida.
Es así que se exponen un conjunto de resultados que se adquirieron, de las historias de
vida desarrollados en las categorías que se exponen en la Figura 1. Cada categoría se va
desarrollando en el orden correspondiente que se les adjudicó en la figura 1, con la finalidad de
ir expresando lo que los alumnos de nivel superior pertenecientes a la licenciatura de
antropología social de la Universidad de Guanajuato, Campus León, han vivenciado respecto a
la interconexión infocomunicacional transgeneracional, tomando en cuenta sus vivencias de la
forma más amplia y profunda posible, pero de forma sintetizada para cumplir con las formas
editoriales exigidas para este artículo.
Cada categoría se va presentando unas veces con expresiones de los cuatro
participantes, otras no se cuentan con expresiones de alguno de los jóvenes. También el orden
del texto en ocasiones permite desarrollar consecutivamente las experiencias de los
participantes, otras, cuando el texto lo requiere, no se hace así. Para fines de respetar la
identidad del informante, en las categorías en donde se presenta la respuesta textual de algún
estudiante, se usa la letra I (que significa informante), seguida de un número arábigo que lo
identifica.
Primer contacto con la tecnología
Los primeros contactos con la tecnología son acontecimientos significativos que
recuerdan como momentos tanto personales como relacionales con la familia y abarca diversas
generaciones y relaciones de parentesco. La imbricación entre recuerdos de tecnología
analógica como la televisión, el reproductor DVD y el radio, los cuales se encontraban tanto en
el hogar nuclear, como en casa de los abuelos. Estas memorias acontecen tanto diferenciada
como simultáneamente con la adquisición de tecnología del celular y la consola de videojuegos.
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La influencia con compañeros y primos destaca como estímulo para adquirir tecnología
digital. En el caso de I1 fue durante la primaria que tuvo su primer celular por influencia del
entorno escolar en el que uno de sus amigos ya contaba con uno y de ahí que pidió uno. Así
mismo, por influencia de un primo que tenía consola de videojuegos es que sus padres le
compraron la nombrada video juegos Xbox 360.
Para este joven el encuentro con la computadora fue desde sus días de preescolar,
recordando que, en casa de la abuela, los tíos mayores la usaban desde que tiene uso de
razón. Ver películas en familia en el hogar paterno y acompañar a la abuelita a ver la televisión
analógica, destacan significativamente en sus recuerdos.
Resulta constante la influencia tanto de la familia nuclear, como de la extendida en los
primeros acercamientos a las TIC tanto analógicas como digitales. Se destaca que los
momentos experimentados en casa de los abuelos en el mundo rural, suelen ir acompañados
de descubrimientos y estímulos del mundo digital, contrario a lo que normalmente se espera.
Para I2 la televisión fue el primer aparato de comunicación que se utilizó en su casa. En casa
de su abuela además de la tele, se escuchaba la radio la mayor parte del día. Los contenidos
que mayormente observaba eran caricaturas, además de sentir atracción por los videos
documentales.
Menciona que en el rancho de sus abuelos ubicado a dos horas de la ciudad en donde
vivía, fue en donde tuvo el primer contacto con los videojuegos en las llamadas maquinitas
"que nosotros les decíamos maquis”, las cuales eran de palancas y botones. Las conoció a
través de su primo quien lo llevó a jugar a donde estaban instaladas. Ya desde allí, considera
que se volvió “fan de los videojuegos, siendo mi hobbie predominante”.
Como se mencionó, no siempre la influencia de la familia extendida se hizo presente.
Para I3 el primer acercamiento que tuvo con la tecnología fue con una laptop que utilizó para
videojuegos que buscaba con el navegador de internet, también con una tv. que tenía lector de
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casetes y DVD. El acceso a internet considera que era limitado por lo que el uso de la laptop
fue limitada al uso de juegos, teniendo que ir a un cibercafé para hacer sus tareas escolares,
además de ser más barato. Con el tiempo, se hizo de una consola de videojuego Xbox 360 que
fue conectada al televisor, por lo que, el mismo tuvo más uso del habitual.
Las dificultades económicas son un factor para la conexión digital. Así se observa en la
historia de vida de I4, quien creció con su papá hasta los 11 años en una casa con bienes
materiales escasos, no tenían televisión ni servicios de tecnología que le permitieran sentirse
conectado con el mundo, pero él le enseñó a jugar videojuegos entre los que estaba “super
metro id”, el cual fue uno de sus favoritos. Esto representa al padre como una persona abierta,
nacida en los años 70s. Luego se fue a vivir a casa de su abuela en donde también vivían sus
primos y unos tíos. Allí tenían televisión, pero acordaron que no la vería solo cuando alguno de
los adultos estuviera presente viendo novelas.
Sin embargo, recuerda que estando con sus primos veían la tele a escondidas y se
desvelaban viendo un canal de “pánico”. Así paso el tiempo hasta que la familia decidió
comprar una tele digital, fue entonces que le regalaron un Nintendo que al poco tiempo
destruyó debido a que le insertó alimento al lector de disco.
Transformación con el uso tecnológico
El paso de un dispositivo a otro, el avance de equipos analógicos a digitales no es
marcado por cambios radicales, sino paulatinos o simultáneos. Un factor relevante es la
escuela, que resulta ser un momento clave para adquirir equipo como laptop o computador
personal o familiar. La exigencia de investigaciones en casa o en el ciber-café destacan en las
memorias de los participantes.
Las transformaciones no son dentro de un proceso lineal entre tecnologías analógicas a
tecnologías digitales, ni tampoco se dan como cambios uniformes en todos los participantes.
En I1 nos expone que él comenzó usando el celular de su papá, en combinación con el uso de
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la televisión. En el caso de I3 mismo fenómeno, en su casa había laptop de los padres y
televisión analógica, cuestión que marca una transformación de simultaneidad. En el caso de I2
la televisión le fue prohibida por la mamá que no vivía con él y que no conoció hasta la
adolescencia. La familia extensa de parte del padre, respetó la indicación de la madre. La
transformación se dio en los momentos de convivencia con los primos.
Para I1 cuando estuvo en la secundaria, la familia compró una computadora de
escritorio para los trabajos que necesitaba la mamá, la hermana y él, cuestión que se sumó al
uso del celular.
Impacto en la dinámica familiar
I1 recuerda que cuando logró tener celular en la secundaria, fue un momento clave en
su vida, pues generó cambios en la dinámica familiar al dejar de ver la televisión y utilizar la
pantalla del celular o la computadora para comunicarse, mayormente lo hacían en sus
habitaciones y en privado utilizándolo para hacer llamadas, mensajes, fotos, etc.
Otro aspecto relevante es que I2 es considerado por su familia como el más
“tecnológico” de su casa, es así que cada que su familia tiene dificultades para utilizar sus
celulares, le piden apoyo a él. Esto es resultado a la práctica que le generó el contar con celular
desde la primaria, lo que le permitió avanzar en el aprendizaje de los dispositivos, no de
manera innata, sino a través de la prueba y error y sobre todo, por los "tips" que iba
adquiriendo con sus compañeros de clase. Un impacto significativo es el acercamiento que se
da entre generaciones, ya que para I2 fue su abuela quien lo introdujo al Youtube al mostrarle
un vídeo, cuestión que les permitió una dinámica especial que compartían.
De manera semejante, la experiencia de I3 encontramos una dinámica de familia que
posterior de sus padres se volvieron a casar, siendo que el esposo de su mamá fue quien lo
introdujo a diversas aplicaciones en la computadora de su padrastro, además de profundizar en
el uso de videojuegos a través de la familia extensa como fueron los primos, tíos, padre y
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hermano. Estas dinámicas muestran un tejido complejo transgeneracional, que incluye a su
padrastro y el acercamiento con él a través de la tecnología. Para I4, la dinámica familiar es un
motivo de compartir, de acercamiento y de autorrealización, ya que en la actualidad los
videojuegos es su actividad favorita, la cual comparte con su papá cuando el tiempo les permite
convivir.
I4 destaca que el impacto en la dinámica familiar, resultado de la red transgeneracional
del uso de multidispositivos no solamente es con los miembros de la familia. A los 17 años se
mudó con su mamá y le enseñó una serie de anime llamado “sakuracardeaptor” en un CD,
teniendo que esperar semanas para poder ver más capítulos ya que un amigo de su mamá
tenía que quemar los discos. Escuchar la radio en casa de la abuela es un recuerdo
memorable que guarda con cariño I2.
Tecnología herramienta educativa
Como se observó en el estado del arte, la pandemia fue un acelerador del uso del
internet, no de las TIC como hemos estado observando en las categorías anteriores.
Igualmente, la escuela fue un detonador para salir del área de confort que habían adquirido con
el uso de las TIC digitales como formas de entretenimiento, para pasar a ser usadas como
tecnologías educativas.
I2 expone un momento de simultaneidad entre pandemia y educación. Fue en esta
época de pandemia cuando la tecnología significó mucho más para sus actividades escolares.
Sin embargo, también le compraron una computadora, la cual, más que utilizarla para las
actividades escolares, la utilizaba para instalar juegos y ocuparse la mayor parte del día. Si
bien el motivo oficial de adquirir la computadora era la escuela, esto le abrió nuevos horizontes
en el ocio a diferencia de I1 en el que el proceso fue inverso. El celular tomó más relevancia
cuando ingresó a la preparatoria, pues las necesidades eran diferentes, de manera que se
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volvió una herramienta útil “ya que podías comunicarte con el maestro y subir las actividades,
organizarte para un proyecto, realizar exposición”.
Videojuegos como eje central
Inicialmente el uso del celular era para chatear y descargar videojuegos,
posteriormente, al ir descubriendo nuevas funciones del aparato dado que se pasaba la mayor
parte del tiempo con él, aprendía sobre temas de interés. La centralidad de los videojuegos
resalta incluso en las categorías anteriores, pero el caso de I2 es especialmente representativo.
A partir de la primaria cuando sus papás le concedieron un celular, desde entonces, el eje de
los videojuegos se expresa como el de mayor consumo: tanto la consola como el celular los ha
ido actualizando con el tiempo, llegando a tener de seis a siete celulares y cuatro consolas “2
de la séptima generación y 2 de la octava, la mayoría comprados con sus ahorros.
Los videojuegos son significativos porque es un motivo de interacción entre amigos, así
nos lo hace ver I2. Con los videojuegos conoció a varios de sus mejores amigos con los que
mantiene comunicación a través de los mismos “siendo una de las actividades que más
realizamos en grupo”. Así mismo el reconocimiento social que adquieren por la experiencia
tecnológica que les otorgan los videojuegos, emerge como otra motivación para convertirse en
centralidad, siendo el uso de videojuegos el aspecto que le permitió generar mayor experiencia
y las distintas herramientas que contienen los aparatos tecnológicos.
Desafíos y barreras
Esta categoría expresa problemáticas vistas indirectamente en las otras categorías. La
principal, el acceso a internet. Más como hemos visto, también la dificultad se da por diferentes
motivos, por estigma o por falta de recursos económicos. En otro orden de ideas un desafío se
presenta cuando I3 nos comenta sobre el excesivo uso de la tecnología, como el caso de los
audífonos. Para este joven otro desafío que representa el uso de la tecnología es el "lenguaje
técnico de la computación”, lo que le hace buscar tutoriales y apoyo a contemporáneos.
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I2 nos ofrece una mirada del conjunto de desafíos que le ha implicado el uso de la
tecnología: La mayor parte del día usa sus tres principales dispositivos: su consola, su laptop y
su celular. Agregando que los audífonos son indispensables y los usa casi todo el día para
escuchar música, que es algo que lo hace sentir bien, por lo que se mantiene en búsqueda de
música en las redes. Si bien para ellos esto es normal, la literatura, como se observó en la
revisión, marca el uso del tiempo como uno de las principales problemáticas, por los efectos
psicológicos, oculares, así como por ser susceptible del algoritmo y las estrategias de la
economía de la atención y el capitalismo cognitivo. También podemos observar otro desafío, la
multitarea.
En otro orden de ideas, un desafío es la seguridad, ya que I2 relata que su celular se lo
robaron, cuestión que le complica la comunicación, el desempeño escolar y el entretenimiento,
todos aspectos fundamentales en su vida.
Efectos en la personalidad
Para esta categoría se reconocen aspectos que ellos mismos identificaron sobre su
persona y el uso de la tecnología. De esta manera, I2 Considera que “los avances tecnológicos
me hicieron crecer en paralelo a ellos”.
I1 nos relata cómo la tecnología, las redes sociales y el internet le han abierto el mundo,
reforzando aspectos relevantes para su profesión antropológica como la historia y la diversidad
cultural: "el uso de redes sociales como Instagram y Facebook en mi vida me dio un mundo
nuevo en donde pude ver de todo, ahí me hice vicioso a la historia y seguir creadores de
contenido, artistas y también amigos. Fue algo que impactó, conocer nuevas personas gustos".
Crecer en paralelo a la tecnología es un efecto que se observa en las cuatro historias de
vida. Para unos significó el ser considerado el más tecnológico del hogar, para otro fue una
cuestión de normalidad; también fue cuestión de convivencia con padres, padrastros, abuelos,
primos, amigos, amigos de la madre, cuestión que les ha resultado desde su punto de vista,
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algo bueno. También se destaca el esfuerzo por adquirir tecnología, lo que les hizo ahorrar
sacrificando incluso la "gastada" destinada a los alimentos de la escuela. Otro punto son todas
estas cuestiones que tienen un sensible efecto en sus personalidades actuales.
DISCUSIÓN
Las historias de vida aquí revisadas permiten acercarse al fenómeno de la interconexión
digital, cuestión que generó con una mirada a profundidad propia de las historias de vida, en
donde algunos resultados que en otros estudios adquieren ciertas características, en este sin
contradecirlos, permiten una reflexión que logra una nitidez mayor, pero con la limitación de no
ser generalizable por tratarse de un estudio cualitativo con pocos participantes.
Un buen ejemplo de ello es la brecha digital que se aduce que se abrió a raíz de la
pandemia del COVID-19 como en Eugenio Tassara y Patricio Urrutia (2024). Lo que aquí se
observó, fue un aceleramiento por adquirir o la computadora o el internet. Más no se reconoció
una brecha digital, sino simplemente una actualización por falta de recursos o por estigma
respecto al uso de internet, cuestiones que por necesidad se tuvo que cambiar.
Respecto a los nativos digitales que han desarrollado aptitudes innatas, si bien en la
bibliografía se observó en autores como Cabra y Marciales (2009), Bennett y Maton (2010) o
Acosta (2017), en este estudio se observa como un crecimiento personal a la par de la
tecnología, en la que desde la primaria de los jóvenes nacidos después de los años ochenta del
siglo pasado, han reconocido reiteradamente.
Así mismo, los inmigrantes digitales en este estudio aparecen más bien como los
iniciadores digitales, el papá, como la madre, el padrastro, la abuela, el amigo de la madre,
quienes como se observó en lo resultados, convivían prestando sus equipos, mostrando
animes, compartiendo vídeos de Youtube, conociendo diversas aplicaciones en la computadora
de su padrastro, quemando animes respectivamente.
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Estudios internacionales exponen que las generaciones adultas se conectan de manera
focalizada con una lógica utilitaria como en Manuel Blanco y Christian Orgaz (2024), sin
embargo, en este estudio se encontró un uso recreativo compartido con los hijos. Si
bien Tassara y Urrutia (2024) reconocen que los padres son un factor crucial de integración
tecnológica, es importante exponer el cómo y en este estudio reiteradamente, aunque de
manera diferenciada, se observa que ha sido en la convivencia y principalmente a través de los
juegos, los vídeos o los anime.
Los estudios que aducen problemáticas en el uso de las redes a través de diversos
dispositivos y el acceso a internet, lo derivan por la exposición a riesgos o en la sustitución de
actividades relevantes que de acuerdo Blanco y Orgaz (2024) son los más constantes en la
literatura especializada. Sin embargo, en las historias de vida, se observa un paso armónico de
ida y vuelta entre entretenimiento y tareas escolares e incluso, que el uso reiterado de la
consola, la laptop y la computadora para juegos, permitieron el desarrollo de habilidades que
no solo se aprovecharon desde la secundaría hasta la universidad para cuestiones escolares,
sino que les permitió a los jóvenes ser la punta de lanza para que el resto de la familia se
actualizara.
El uso compartido de equipos con la madre y la hermana que se encontró en uno de los
informantes, nos permite dar cuenta, como también lo hace Serna et al. (2018) quienes
identificaron que el uso de las TIC y el acceso al uso de Internet, está estrechamente ligado al
nivel socio económico (NSE). Cuestión que resulta importante para países como México, pero
que en España la conectividad es prácticamente total, estando el 96,4% de los hogares
conectados a internet como presentan Blanco y Orgaz (2024).
A diferencia de la aseveración de que los jóvenes "el único mundo que conocen es el
digital" como se muestra en Sánchez y Castro (2013) en este estudio se observa como un uso
transgeneracional de mulidispositivos. En ese sentido, se destaca que la misma abuela que
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2157 Revista Multidisciplinar Epistemología de las Ciencias | Vol. 3, Núm. 3, 2026, julio-septiembre
inició al Youtube a uno de los informantes, igualmente usaba el radio. Sí mismo, también se
encontró que los cuatro informantes crecieron usando la televisión analógica, ya sea en casa
de los abuelos o en su propio hogar. Aunque también expresaron que los juegos de consola o
los que se consiguen a través de laptops o computadoras, fueron desplazando el uso de la
televisión.
La cuestión negativa aducida al uso inadecuado de Internet, especialmente por la
disminución sustancial del tiempo que las familias pasan cara a cara como lo presentan Molina
et al. (2015), se confirma en uno de los informantes. En otros dos, al contrario, es un motivo de
compartir tiempo, de coincidir, de estrechar relaciones, de unir a la familia.
Un aspecto sobresaliente es que, para uno de los informantes de esta investigación, la
etapa escolar le pareció fácil pues la herramienta del celular le posibilitaba la búsqueda de
contenidos, además de hacerlo en “la comodidad de tu casa”, en contraste, autores como
Tassara y Urrutia (2024) encontraron que es la distribución del capital cultural tecnológico la
cuestión que implica la falta de conocimientos y habilidades.
CONCLUSIONES
La convergencia de dispositivos analógicos con los dispositivos digitales que se da entre
las diversas generaciones, no solo de familiares, sino de amistados de los familiares y de
amistades propias, es en donde las generaciones jóvenes van adaptándose a las innovaciones
tecnológicas. No se trata de negar los desafíos, sino de comenzar a reconocer que la sociedad
es dinámica y en constante transformación, cuestión requiere generar marcos teóricos que
respondan a ello como se ha intentado en esta investigación.
De manera sobresaliente, las historia de vida presentan expresiones que marcan un
reconocimiento identitario con la tecnología como: “los avances tecnológicos me hicieron crecer
en paralelo a ellos”; la tecnología, las redes sociales y el internet le han abierto el mundo; "el
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uso de redes sociales como Instagram y Face en mi vida me dio un mundo nuevo"; el esfuerzo
por adquirir tecnología, le hizo ahorrar sacrificando incluso la "gastada" destinada a los
alimentos de la escuela; el uso de videojuegos fue el aspecto que le permitió generar mayor
experiencia y las distintas herramientas que contienen los aparatos tecnológicos; todo lo cual
marca un tejido que se fue construyen poco a poco en un aprendizaje transgeneracional de
multidispositivos dentro de la biosfera infocomunicacional.
Se hace necesario ampliar las investigaciones que puedan dar cuenta de los detalles
por la que las diversas generaciones van encontrándose, más que alejándose. Las
generaciones adultas si bien aparecen como mediadoras, este aspecto es como proveedor,
como guía y como guardia, dejando de lado, el aspecto de convivencia y de encuentro que se
observó tanto con familiares como con amigos de familiares e incluso con parejas de los padres
divorciados o separados.
La reciprocidad en los aprendizajes del uso de multidispositivos analógicos y digitales
entre generaciones, abre la incógnita para indagar de manera más amplia estos enlaces
formidables que van construyendo comunidad, formas de socialización y resocialización
transgeneracional, para que en sucesivos estudios, se cuestione cómo y porqué, las relaciones
reciprocas pueden contribuir o no, en la construcción de políticas públicas que contribuyan a
superar la brecha digital relacionada con las carencias de recursos económicos. No es
cuestión solamente de dotar de internet en las poblaciones, sino de que esta dotación puede
contribuir a mejorar cuestiones de delincuencia, de deserción escolar, así mismo puede
fomentar el que los jóvenes encuentren su vocación, de que los adultos disfruten más y mejor a
sus hijos.
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Declaración de conflicto de interés
La autora declara no tener ningún conflicto de interés relacionado con esta
investigación.
Declaración de contribución a la autoría
Mónica del Rocio Morales Téllez: conceptualización, curación de datos, análisis formal,
metodología, redacción del borrador original, revisión y edición de la redacción.
Declaración de uso de inteligencia artificial
La autora declara que no utilizó Inteligencia Artificial en ninguna parte del manuscrito.
REFERENCIAS
Acosta-Silva, D. (2017). Tras las competencias de los nativos digitales: avances de una
metasíntesis. Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales, Niñez y Juventud, 15 (1),
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Bennett, S. y Maton, K. (2010). Beyond the ‘Digital Natives’ Debate: Towards a More Nuanced
Understanding of Students' Technology Experiences. Journal of Computer Assisted
Learning, 26 (5), 321-331. 10.1111/j.1365-2729.2010. 00360.x
Blanco, M. y Orgaz, C. (2024). El impacto de la tecnología en las familias en las familias
españolas. Una revision de la evidencia existente. Centro Reina Sofía de Fad Juventud.
Bourieu, P. (2007). El sentido práctico. Siglo XXI.
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