Revista Multidisciplinar Epistemología de las Ciencias
Volumen 3, Número 3, 2026, julio-septiembre
DOI: https://doi.org/10.71112/18qb7d67
EDUCACIÓN A LO LARGO DE LA VIDA EN PERSONAS MAYORES
INSTITUCIONALIZADAS: HALLAZGOS CUALITATIVOS DESDE UN PROGRAMA
GERONTAGÓGICO
LIFELONG EDUCATION IN INSTITUTIONALIZED OLDER ADULTS: QUALITATIVE
FINDINGS FROM A GERONTAGOGICAL PROGRAM
Willian Germán Gámez Gaviria
Gisela Beatriz Gallego Ruiz
Deisy Valderrama Manrique
Otto David Alvarado Esquivel
Colombia
DOI: https://doi.org/10.71112/18qb7d67
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Educación a lo largo de la vida en personas mayores institucionalizadas:
hallazgos cualitativos desde un programa gerontagógico
Lifelong education in institutionalized older adults: qualitative findings from a
gerontagogical program
Willian Germán Gámez Gaviria
a,*
willian.gamez@unad.edu.co
https://orcid.org/0000-0002-8624-7519
Deisy Valderrama Manrique
a
deisy.valderrama@unad.edu.co
https://orcid.org/0000-0003-3774-8613
Gisela Beatriz Gallego Ruiz
a
gisela.gallego@unad.edu.co
https://orcid.org/0000-0001-9554-8631
Otto David Alvarado Esquivel
a
otto.alvarado@unad.edu.co
https://orcid.org/0000-0002-8624-7519
*
Autor de correspondencia: willian.gamez@unad.edu.co,
a
Universidad Nacional Abierta y a
Distancia - (UNAD), Colombia
RESUMEN
Este working paper presenta resultados iniciales del proyecto Cultura Del Envejecimiento
Saludable Desde la Gerontagogía en Espacios Interculturales Del Ancianato de Hombres de
Florencia Caquetá, orientado a fomentar la cultura del envejecimiento saludable desde la
gerontagogía en espacios interculturales en el Centro de Bienestar del Adulto Mayor San
Vicente de Paul (Florencia, Caquetá). El estudio adopta un enfoque cualitativo de corte
fenomenológico para comprender significados y experiencias de la vejez institucionalizada, y
articula una lógica de investigación-acción participativa para diseñar, implementar y ajustar una
propuesta pedagógica. La población beneficiaria proyectada es de 49 personas mayores
institucionalizadas, mayoritariamente hombres, con condiciones de vulnerabilidad
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socioeconómica, baja escolaridad y presencia de dependencia funcional y multimorbilidad. La
intervención educativa “Aprender, Vivir y Compartir” integró actividades de autobiografía y
memoria, estimulación sensorial, cartografía del territorio, música y danzas tradicionales,
diálogo de saberes e intergeneracionalidad, además de talleres de buen trato y dignidad. Los
registros de observación, relatorías y bitácoras de facilitación evidencian participación
sostenida, integración grupal, evocación de recuerdos y narrativas territoriales, así como
mejoras en la disposición emocional al cierre de las sesiones. Asimismo, emergen aprendizajes
en los facilitadores sobre acompañamiento humanizado y adaptación metodológica según
capacidades funcionales. Se concluye que la gerontagogía con enfoque intercultural contribuye
a resignificar la vejez más allá del asistencialismo, fortaleciendo identidad, autoestima, vínculo
social y bienestar emocional, y ofrece elementos para su posible adaptación y replicabilidad en
instituciones con características similares. Se recomienda institucionalizar el programa
mediante módulos, formación de cuidadores como mediadores y un sistema de evaluación
formativa con indicadores de participación, ánimo y convivencia. El proyecto se alinea con ODS
3, 4 y 10 y la Política nacional de vejez y envejecimiento 2022–2031 (Ministerio de Salud y
Protección Social, 2022).
Palabras clave: Educación intercultural; aprendizaje a lo largo de la vida; envejecimiento;
anciano y bienestar social.
ABSTRACT
This working paper presents the initial results of the project “Culture of healthy Aging from
Gerontagogy in intercultural Spaces for Nursing Home in Florencia, Caquetá. This aims to
promote a culture of healthy aging through gerontagogics in intercultural spaces at the San
Vicente de Paul Senior Citizen Welfare Center (Florencia, Caquetá). The study adopts a
qualitative phenomenological approach to understand the meanings and experiences of
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institutionalized old age, and articulates participatory action research logic to design, implement,
and adjust a pedagogical proposal. The projected beneficiary population is 49 institutionalized
elderly people, mostly men, who are socioeconomically vulnerable, have low levels of
education, and suffer from functional dependence and multimorbidity. The educative
interventions “Learn, Live and Share” integrated activities related to autobiography and memory,
sensory stimulation, mapping of the territory, traditional music and dance, dialogue between
generations and sharing of knowledge, as well as workshops on respectful treatment and
dignity. The observation formats, reports, and facilitation logs show sustained participation,
group integration, evocation of memories and territorial narratives, as well as improvements in
emotional disposition at the end of the sessions. Likewise, facilitators learn about humanized
support and methodological adaptation according to functional abilities. It is concluded that
gerontagogy with an intercultural approach contributes to redefining old age beyond welfare,
strengthening identity, self-esteem, social bonds, and emotional well-being, and provides
elements for its possible adaptation and replication in institutions with similar characteristics. It is
recommended that the program be institutionalized through modules, training caregivers as
mediators, and a formative evaluation system with indicators of participation, encouragement,
and coexistence. This Project is aligned with the ODS 3,4 y 10 and the National Policy on Old
Age and Aging 2022–2031(Ministry of Health and Social Protection, 2022).
Keywords: intercultural education; long life learning; aging, elderly; social welfare.
Recibido: 15 agosto 2026 | Aceptado: 17 septiembre 2026 | Publicado: 18 septiembre 2026
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INTRODUCCIÓN
La transición demográfica y el aumento de la esperanza de vida han intensificado los
retos asociados al envejecimiento (Organización Mundial de la Salud [OMS], 2015) en
contextos de institucionalización (Ministerio de Salud de Colombia, 2015), donde confluyen
multimorbilidad, dependencia funcional, baja escolaridad y fragilidad de redes de apoyo
(García, 2007).
El envejecimiento constituye un proceso multidimensional que comprende
transformaciones físicas, psicológicas y sociales, por lo que su comprensión requiere superar
perspectivas exclusivamente asociadas al deterioro y reconocer las particularidades de cada
persona y contexto (Alvarado García & Salazar, 2014).
En respuesta a esta brecha, el proyecto PICZSUR752025 propone promover la cultura
del envejecimiento saludable mediante una intervención gerontagógica con enfoque
intercultural en el Centro de Bienestar del Adulto Mayor San Vicente de Paul, en Florencia
(Caquetá).
La investigación adopta un enfoque cualitativo de corte fenomenológico, orientado a
comprender los significados y experiencias de la vejez institucionalizada, y articula un
componente de investigación–acción participativa para diseñar, implementar y ajustar una
propuesta pedagógica situada. La intervención “Aprender, Vivir y Compartir” integra estrategias
de memoria y autobiografía, estimulación sensorial, prácticas artísticas y corporales, cartografía
del territorio y diálogo de saberes, con el propósito de fortalecer identidad, bienestar emocional,
convivencia y participación.
Este working paper presenta resultados iniciales y aprendizajes operativos que
sustentan la pertinencia de la gerontagogía intercultural como dispositivo socioeducativo para
resignificar la vejez más allá del asistencialismo, y aporta criterios técnicos para su
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sostenibilidad: modularidad del programa, ajustes razonables según funcionalidad, mediación
afectiva y evaluación formativa con indicadores de participación y bienestar.
METODOLOGÍA
El presente apartado describe, de manera técnica y sistemática, la metodología
adoptada para el desarrollo del proyecto PICZSUR752025, cuyo propósito es fomentar la
cultura del envejecimiento saludable desde la gerontagogía en espacios interculturales en el
Centro de Bienestar del Adulto Mayor San Vicente de Paul (Florencia, Caquetá). La
metodología se define como el eje que garantiza la rigurosidad, la coherencia interna del
estudio y la trazabilidad entre el problema, los objetivos, las técnicas de recolección y el análisis
de la información.
En coherencia con la naturaleza del objeto de estudio —centrado en significados,
experiencias y dinámicas de participación en población mayor institucionalizada— se optó por
un enfoque cualitativo, con perspectiva fenomenológica, articulado a un componente de
investigación–acción participativa para la implementación y ajuste del programa pedagógico
“Aprender, Vivir y Compartir”. Esta elección metodológica permite, por una parte, comprender la
experiencia vivida de la vejez en la institucionalización y, por otra, intervenir pedagógicamente
en el contexto real, registrando evidencias, reflexionando sobre los hallazgos y realizando
mejoras progresivas.
A continuación, se presentan los elementos constitutivos del diseño metodológico:
enfoque y tipo de estudio, contexto y población, fases del proceso, técnicas e instrumentos de
recolección, procedimiento de análisis, criterios de rigor cualitativo y consideraciones éticas.
Con ello se busca ofrecer una descripción clara de cómo se produjo la evidencia, en qué
condiciones se implementó la intervención y qué procedimientos se siguieron para sustentar los
resultados reportados.
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Enfoque epistemológico y tipo de estudio.
El proyecto se desarrolló con enfoque cualitativo y diseño fenomenológico, orientado a
comprender la experiencia vivida de la vejez en institucionalización, sus significados,
percepciones y representaciones sociales asociadas al envejecimiento saludable. Esta elección
metodológica se justifica porque el fenómeno de interés no es solo funcional o clínico, sino
simbólico, cultural y relacional, y requiere acceder al “mundo de la vida cotidiana” de los
participantes para construir conocimiento situado.
En paralelo, la intervención se ejecutó bajo la lógica de Investigación–Acción
Participativa (IAP) como metodología de implementación, permitiendo ciclos de acción–
reflexión–ajuste, coherentes con un programa educativo que debe adaptarse a capacidades
funcionales, motivaciones y condiciones reales del centro.
Estructura por fases (modelo operativo en cuatro momentos).
La investigación se organizó en cuatro fases: preparatoria, trabajo de campo, analítica e
informativa, articuladas a los objetivos específicos y a la selección de técnicas e instrumentos.
Fase 1. Preparatoria (alistamiento metodológico y contextual)
Propósito técnico: asegurar viabilidad, pertinencia contextual y condiciones éticas /
operativas antes de intervenir.
Actividades clave: Reconocimiento del contexto institucional y caracterización inicial
mediante entrevista y revisión documental, usando ficha de registro y caracterización
poblacional (línea base), delimitación de necesidades, preferencias y recursos disponibles para
orientar el diseño del programa educativo.
Argumentación: en población mayor institucionalizada con dependencia y
multimorbilidad, esta fase reduce sesgos de diseño y permite ajustar tiempos, mediaciones y
accesibilidad para maximizar participación y seguridad.
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Fase 2. Trabajo de campo (diseño, cualificación e implementación situada)
Propósito técnico: construir y ejecutar la propuesta gerontagógica en contexto real.
• Diseño del programa educativo a partir de fuentes documentales y consolidación de
la propuesta pedagógica; incluye vinculación/cualificación del personal o
mediadores.
• Implementación de actividades mediante dinámicas de grupo (aprendizaje
experiencial) y ejecución de la propuesta en sesiones.
Ejecución IAP: el “campo” no fue solo recolección de datos; fue intervención educativa
con monitoreo permanente para ajustar estrategias (ritmo, accesibilidad, mediación afectiva),
coherente con la IAP.
Fase 3. Analítica (sistematización e interpretación cualitativa)
Propósito técnico: transformar registros y evidencias en hallazgos interpretativos.
Incluyó análisis y sistematización de fuentes y del desarrollo de la propuesta (insumos del
proceso, evidencias de participación, relatos, reacciones).
Procedimiento de análisis:
• Organización del corpus: relatorías por sesión, diarios de campo, listas de cotejo,
encuestas simbólicas con pictogramas y registros reflexivos.
• Codificación temática: categorías alineadas con el propósito gerontagógico
(identidad/memoria, bienestar emocional, participación, vínculo cultural, buen trato).
• Triangulación cualitativa: contraste entre (a) observación participante, (b)
relatorías/bitácoras de facilitadores y (c) respuestas en instrumentos de percepción
(pictogramas/encuestas simbólicas), para fortalecer la credibilidad.
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Fase 4. Informativa (devolución, socialización y mejora)
Propósito técnico: cierre con transferencia de aprendizajes, retroalimentación y
proyección de sostenibilidad.
Se orienta a socializar el alcance del programa y consolidar recomendaciones,
integrando sensibilización sobre cultura del envejecimiento saludable y resultados del análisis.
RESULTADOS
Este apartado presenta los resultados obtenidos a la fecha en el marco del proyecto
PICZSUR752025, orientado a fomentar la cultura del envejecimiento saludable desde la
gerontagogía en espacios interculturales en el Centro de Bienestar del Adulto Mayor San
Vicente de Paul (Florencia, Caquetá). Los hallazgos se organizan con criterio de trazabilidad,
es decir, se exponen de manera coherente con los objetivos del proyecto y con las fases
metodológicas desarrolladas, garantizando que cada resultado responda explícitamente a lo
propuesto en el diseño.
En primer lugar, se reportan los resultados derivados del Objetivo Específico 1,
correspondientes a la caracterización y línea base, donde se describen condiciones
demográficas, educativas, funcionales, sociofamiliares y de salud que sustentan técnicamente
la pertinencia de la intervención. En segundo lugar, se presentan los resultados asociados al
Objetivo Específico 2, referidos al diseño del programa educativo “Aprender, Vivir y Compartir”,
evidenciando la lógica pedagógica, los componentes gerontagógicos e interculturales, y los
criterios de accesibilidad definidos según la línea base. En tercer lugar, se exponen los
hallazgos vinculados al Objetivo Específico 3, correspondientes a la implementación de las
sesiones y actividades, destacando evidencias cualitativas de participación, integración,
memoria, bienestar emocional y convivencia. Finalmente, se integra el alcance del Objetivo
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Específico 4, consolidando los aprendizajes, niveles de logro y proyecciones de sostenibilidad,
con énfasis en la sensibilización institucional sobre envejecimiento saludable.
Caracterización: de qué se trata y qué se encontró (línea base)
La caracterización realizada en el Centro de Bienestar del Adulto Mayor San Vicente de
Paul permitió establecer una línea base descriptiva sobre condiciones demográficas,
educativas, funcionales, sociofamiliares y de salud de la población institucionalizada. Esta fase
no se concibe como un requisito formal, sino como un insumo técnico de diseño, porque define
qué tipo de intervención es pertinente, viable y segura para el grupo.
En términos poblacionales, el centro registra 49 residentes, con predominio masculino
(70% hombres). Se evidencia baja escolaridad, con un 70% de residentes en condición de
primaria incompleta, lo que implica limitaciones en alfabetización funcional, comprensión de
textos extensos y acceso a recursos culturales formales. Desde el componente funcional, se
reporta dependencia significativa: alrededor del 60% requiere ayuda para actividades de la vida
diaria, lo cual condiciona la participación en actividades, exige ajustes razonables (ritmo,
mediación, accesibilidad) y demanda metodologías con bajo riesgo físico. En el plano
sociofamiliar, se identifica fragilidad de soporte: solo un 2–3% recibe ayuda familiar, con baja
frecuencia de visitas, situación que incrementa riesgo de aislamiento, retraimiento y pérdida de
vínculos significativos. En cuanto a apoyos, se reportan ayudas técnicas limitadas (p. ej., sillas
de ruedas, bastones, lentes), y se describen diagnósticos crónicos frecuentes (hipertensión,
diabetes, demencia/Alzheimer, cáncer, entre otros), configurando un escenario de
multimorbilidad que requiere estrategias de participación compatibles con variabilidad clínica.
Interpretación técnica: Esta caracterización muestra una población con alta vulnerabilidad y
brechas educativas y sociales, por lo que una intervención efectiva no puede centrarse
únicamente en recreación o entretenimiento. Se requiere un enfoque socioeducativo que
fortalezca la identidad, la participación, el sentido y el bienestar emocional, desde una
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perspectiva de inclusión social (Araoz, 2010). Esto implica generar oportunidades para la
participación plena de las personas y favorecer su integración en la vida social y comunitaria
(FAMSI, 2022).
Finalidad del diseño del programa: por qué se crea “Aprender, Vivir y Compartir”
Con base en la línea base, el diseño del programa “Aprender, Vivir y Compartir”
responde a una lógica orientada a transformar el cuidado institucional en una experiencia
pedagógica significativa, que contribuya a promover un envejecimiento saludable desde la
gerontagogía e integre la interculturalidad como dispositivo de reconocimiento (Gobierno de
España, 2008). Esta perspectiva reconoce la gerontología educativa como un horizonte
pedagógico orientado a favorecer la inclusión y la participación de las personas mayores (Cruz
& Rincón, 2017).
El programa se diseñó para cumplir cuatro propósitos técnicos. En este sentido, las
propuestas educativas dirigidas a personas mayores requieren considerar sus características,
experiencias, intereses y condiciones particulares, de manera que las actividades respondan a
sus posibilidades y favorezcan procesos de aprendizaje significativos (Bermejo, 2004):
1. Recuperar agencia y rol activo: en institucionalización, la rutina puede ubicar a la
persona mayor en un papel pasivo (“recibe cuidado”). El programa crea situaciones de
elección, relato, participación y construcción colectiva, devolviendo al adulto mayor un
lugar de sujeto con historia, voz y saber (Villar, 2003).
2. Fortalecer memoria e identidad: La baja escolaridad y el aislamiento no implican
ausencia de saberes; por el contrario, hacen necesario recurrir a metodologías basadas
en la oralidad, la memoria, el cuerpo, la música, el territorio y las experiencias (Montaño
Portillo & Irigoyen Coria, 2017). Se privilegian estrategias autobiográficas, cartografía
social, relatos de vida y evocación cultural (Martínez, 2016).
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3. Promover bienestar emocional y convivencia: la fragilidad familiar y la
institucionalización prolongada pueden afectar ánimo, autoestima e interacción social. El
programa se orienta a producir bienestar situacional, cohesión grupal y buen trato a
partir de experiencias lúdicas y culturales con mediación afectiva (Orte & March, 2007).
4. Durante las sesiones se observó que las actividades educativas y culturales generaron
oportunidades de participación e interacción entre los residentes. La adaptación de las
actividades a sus experiencias, intereses y posibilidades favoreció la implicación en las
dinámicas grupales y el fortalecimiento de los vínculos sociales (Villazán, 2017).
5. Garantizar accesibilidad y seguridad: dado el nivel de dependencia, el programa se
construye con ajustes razonables (tiempos cortos, actividades de baja demanda física,
estímulos sensoriales, acompañamiento del cuidador como mediador), disminuyendo
riesgo de fatiga y eventos adversos.
En síntesis, el programa no constituye un conjunto de talleres aislados, sino un modelo
gerontagógico intercultural diseñado para funcionar como estrategia de dignificación,
aprendizaje a lo largo de la vida y fortalecimiento de vínculos en una institución de cuidado
(Lemieux, 1997). Esta perspectiva también se relaciona con la necesidad de promover una
cultura positiva del envejecimiento desde los procesos educativos, reconociendo la importancia
de las actitudes, los valores y las percepciones frente a la vejez (Apaza Pino, 2018).
Resultados de implementación: qué se logró hasta ahora (evidencias cualitativas)
La implementación del programa integró actividades educativas, recreativas, sensoriales
y culturales: autobiografía (“El espejo de mi historia”), serenata/música, estimulación sensorial,
cartografía del territorio, danzas tradicionales y dinámicas corporales adaptadas. Estas
estrategias se fundamentan en una perspectiva gerontagógica que reconoce a las personas
mayores como sujetos con capacidades, experiencias y posibilidades de aprendizaje,
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favoreciendo procesos educativos relacionados con su bienestar y calidad de vida (Aguilar,
2021). Los registros de observación y relatorías evidencian:
• Participación e integración grupal: incremento de interacción durante sesiones,
cohesión y disposición a vincularse con el grupo.
• Evocación de memorias y narrativas territoriales: relatos sobre experiencias, lugares
y trayectorias de vida, activados por cartografía y actividades de identidad.
• Manifestaciones afectivas espontáneas: expresiones emocionales asociadas a
recuerdos, música y reconocimiento del grupo.
• Disposición emocional favorable: interés por repetir actividades, mayor apertura a
dinámicas de participación y mejor clima socioemocional en el momento pedagógico
(Ryff, 1989).
• Interpretación del cambio: de la institucionalización rutinaria a la institucionalización
con sentido.
DISCUSIÓN
La institucionalización tiende a organizar la vida cotidiana alrededor de rutinas de
cuidado que, en determinados contextos, pueden reducir los espacios de decisión, expresión y
construcción de relato de las personas mayores (Carbajo Vélez, 2009). En este proyecto, las
actividades gerontagógicas, particularmente la autobiografía, la cartografía y los ejercicios de
memoria, funcionaron como mecanismos de continuidad biográfica al favorecer la recuperación
de narrativas personales y territoriales. Estas experiencias contribuyeron a fortalecer el sentido
de pertenencia, el reconocimiento y la posibilidad de expresar aspectos significativos de la
propia trayectoria de vida.
Desde una perspectiva técnica, estos hallazgos pueden interpretarse como una
transformación inicial del clima socioeducativo del centro. Durante las actividades se
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observaron episodios de conversación significativa, mayor cohesión grupal y expresiones de
afectividad, elementos que constituyen evidencias cualitativas de bienestar situacional y de
recuperación de espacios de participación y agencia. En este sentido, la intervención no se
limitó a incorporar nuevas actividades a la rutina institucional, sino que generó oportunidades
para que las personas mayores asumieran un papel más activo en la construcción y expresión
de sus experiencias.
La interculturalidad como tecnología pedagógica (no como adorno cultural)
Los resultados sugieren que la interculturalidad constituyó un componente funcional del
programa y no un elemento meramente decorativo (Walsh, 2008). La cartografía del territorio,
las músicas y danzas tradicionales y el diálogo de saberes favorecieron la expresión de
experiencias culturales, la pertenencia y el reconocimiento mutuo (UNESCO, 2017). En una
población institucionalizada, donde la vida cotidiana puede estar marcada por dinámicas
relativamente homogéneas, estos dispositivos permitieron reintroducir diferencias significativas
vinculadas con las historias personales, los lugares de procedencia, las prácticas culturales y
los saberes construidos a lo largo de la vida.
Este hallazgo resulta especialmente relevante porque permite establecer una relación
entre cultura, identidad y bienestar emocional. El reconocimiento de las experiencias y
referentes culturales de las personas mayores contribuye a disminuir situaciones de anonimato
institucional y favorece la autoestima, la participación y el reconocimiento de la propia identidad
(UNESCO, 2001). De este modo, la interculturalidad adquiere una función pedagógica
concreta: posibilita que los saberes, las memorias y las expresiones culturales de los
participantes se conviertan en recursos para el aprendizaje, la interacción y el fortalecimiento
de los vínculos.
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Mediación afectiva y ajustes razonables como condiciones de eficacia
La evidencia obtenida muestra que la participación se favorece cuando las actividades
incorporan una mediación afectiva basada en el buen trato, la escucha y el acompañamiento,
junto con una adaptación metodológica acorde con las características funcionales de los
participantes. La adecuación de los ritmos, los apoyos requeridos, los estímulos sensoriales y
el nivel de exigencia física resulta especialmente relevante en un contexto caracterizado por
dependencia funcional y multimorbilidad.
En este sentido, los ajustes razonables no constituyen únicamente medidas
complementarias, sino condiciones necesarias para garantizar una participación segura e
inclusiva. La ausencia de estas adaptaciones podría generar barreras para la participación o
incrementar los riesgos asociados con las actividades; por el contrario, su incorporación
favorece la seguridad, la participación y las posibilidades de aprendizaje experiencial.
Desde la perspectiva de la gestión institucional, estos resultados permiten plantear el
tránsito de una lógica centrada en la realización de una “actividad” hacia una concepción de
“programa”, que requiere mayor organización, continuidad y articulación. Esto implica definir
roles específicos entre facilitadores y cuidadores mediadores, establecer recursos mínimos
para el desarrollo de las sesiones y contar con protocolos que orienten la adaptación de las
actividades según las condiciones y necesidades de los participantes.
Naturaleza y límites de la evidencia: fortalezas y vacíos
La evidencia disponible hasta el momento es principalmente de carácter cualitativo y
descriptivo, sustentada en registros de observación, relatorías y bitácoras de las actividades
desarrolladas. Su principal fortaleza radica en la coherencia observada entre las actividades
implementadas y las manifestaciones registradas durante las sesiones, particularmente en
relación con la participación, la afectividad, la evocación de memorias y la cohesión grupal.
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No obstante, esta fase inicial también presenta limitaciones que deben ser consideradas
al interpretar los resultados. Entre ellas se encuentran la ausencia de mediciones
estandarizadas pretest y postest, la falta de seguimiento longitudinal y la posibilidad de sesgos
asociados con la observación, incluida la influencia del efecto de novedad generado por la
incorporación de actividades diferentes a las rutinas habituales.
En consecuencia, los resultados deben presentarse como hallazgos iniciales y
evidencias cualitativas de pertinencia y factibilidad de la intervención, evitando atribuirles
efectos causales definitivos. El informe final deberá fortalecer esta evidencia mediante un
sistema de evaluación formativa que permita realizar comparaciones temporales, registrar de
manera sistemática los niveles de participación y bienestar emocional y, cuando sea posible,
incorporar mediciones antes y después de la intervención. Esto permitirá determinar con mayor
precisión la evolución de los resultados y aportar evidencia sobre la sostenibilidad del
programa.
CONCLUSIONES
A partir de la implementación de la intervención educativa “Aprender, Vivir y Compartir”,
concebida como una propuesta de modelo gerontagógico intercultural, se evidencia su
pertinencia para contribuir a la resignificación de la vejez en contextos de institucionalización.
La propuesta didáctica, centrada en actividades relacionadas con la memoria, la identidad y el
bienestar emocional, se relacionó con una transformación inicial de la experiencia institucional
hacia espacios más participativos y enriquecedores para las personas mayores (Red
Latinoamericana de Gerontología, 2006). En este sentido, la intervención aporta elementos que
permiten superar una visión centrada exclusivamente en el asistencialismo y avanzar hacia una
atención que reconoce las dimensiones educativa, social, cultural y emocional del
envejecimiento.
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Los resultados cualitativos evidencian avances en la cohesión grupal y la integración
social de los participantes, acompañados de manifestaciones de participación activa, evocación
de memorias y construcción de relatos significativos. Asimismo, la incorporación de la
interculturalidad permitió recuperar experiencias, saberes y referentes culturales de los
participantes, fortaleciendo el sentido de pertenencia y favoreciendo el reconocimiento de sus
trayectorias de vida. Estos elementos muestran la importancia de incorporar estrategias que
reconozcan a las personas mayores como sujetos activos, portadores de experiencias,
conocimientos e identidades construidas a lo largo de la vida.
En relación con el bienestar emocional, los resultados muestran una disposición
favorable hacia la repetición de las actividades, una mayor apertura a la interacción social y un
clima socioemocional más positivo durante las sesiones (Moragas Moragas, 1998). Estos
hallazgos refuerzan la importancia de diseñar programas que no se limiten a atender las
necesidades físicas y funcionales de las personas mayores, sino que incorporen de manera
explícita las dimensiones emocional, social, cultural y educativa del envejecimiento.
La implementación de la propuesta requiere reconocer previamente las capacidades
funcionales, necesidades y posibilidades de participación de las personas mayores. Esta
caracterización permite adaptar la metodología, los tiempos, los materiales y el nivel de
exigencia de las actividades, favoreciendo una planificación pertinente y segura. En este
sentido, la mediación afectiva, la accesibilidad y los ajustes razonables constituyen condiciones
fundamentales para el desarrollo de las estrategias gerontagógicas.
La evidencia obtenida permite señalar que ajustes como la adaptación de los tiempos, el
uso de actividades de baja exigencia física, la incorporación de estímulos sensoriales y el
acompañamiento de los cuidadores favorecen la participación y contribuyen a disminuir
posibles riesgos durante las sesiones. Por ello, se considera pertinente estructurar el proyecto
de manera modular y flexible, de modo que sus componentes puedan adaptarse a las
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características funcionales y socioculturales de diferentes grupos de personas mayores y
facilitar su eventual replicabilidad en otros contextos institucionales.
Se recomienda institucionalizar el programa mediante una estructura organizada de
módulos educativos, acompañada de talento humano capacitado y de la participación de los
cuidadores como mediadores del proceso. Asimismo, resulta necesario fortalecer un sistema
de evaluación formativa que incorpore indicadores relacionados con participación, estado de
ánimo, interacción y convivencia. Dado que los resultados presentados corresponden a una
fase inicial y se sustentan principalmente en evidencia cualitativa, se recomienda continuar con
el seguimiento longitudinal y avanzar hacia mediciones sistemáticas que permitan valorar con
mayor precisión la evolución y sostenibilidad de los resultados del programa a largo plazo.
Finalmente, el proyecto se encuentra alineado con los ODS 3, 4 y 10, particularmente
en lo relacionado con la promoción de la salud y el bienestar, la educación inclusiva y de
calidad y la reducción de las desigualdades sociales. Los hallazgos refuerzan la importancia de
incorporar un enfoque socioeducativo en las políticas y prácticas institucionales relacionadas
con el envejecimiento, articulándolo con los marcos nacionales e internacionales orientados a
garantizar una vejez digna, participativa y autónoma.
Declaración de conflicto de interés
Los autores manifiestan que no existen conflictos de interés asociados con la ejecución
de esta investigación ni con la preparación y publicación del presente artículo.
Declaración de contribución a la autoría
Gisela Beatriz Gallego Ruiz: Conceptualización, Curación de datos, Análisis formal,
Investigación, Metodología, Administración del proyecto, Validación, Visualización, Redacción
del borrador original, Revisión y edición del manuscrito.
DOI: https://doi.org/10.71112/18qb7d67
2669 Revista Multidisciplinar Epistemología de las Ciencias | Vol. 3, Núm. 3, 2026, julio-septiembre
Willian Germán Gámez Gaviria: Análisis formal, Metodología, Supervisión, Recursos,
Software, Validación, Revisión y edición del manuscrito.
Declaración de uso de inteligencia artificial
Los autores declaran que utilizaron la inteligencia artificial como apoyo para este
working paper, y también que esta herramienta no sustituye de ninguna manera la tarea o
proceso intelectual. Después de rigurosas revisiones con diferentes herramientas en la que se
comprobó que no existe plagio, los autores manifiestan y reconocen que este trabajo fue
producto de un trabajo intelectual propio.
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