Revista Multidisciplinar Epistemología de las Ciencias
Volumen 3, Número 3, 2026, julio-septiembre
DOI: https://doi.org/10.71112/vw6spz33
SUPERACION DE LA EDUCACION TRADICIONAL, TRIADA PEDAGOGIA CRITICA,
TEORIA DE LA COMPLEJIDAD, PENSAMIENTO LOGICO, EN EL CONTEXTO
UNIVERSITARIO
MOVING BEYOND TRADITIONAL EDUCATION: THE TRIAD OF CRITICAL
PEDAGOGY, COMPLEXITY THEORY, AND LOGICAL THINKING IN THE
UNIVERSITY CONTEXT
Luis Ramon Moreno Peña
Denise Victoria Pazos Briceño
Venezuela
DOI: https://doi.org/10.71112/vw6spz33
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Superación de la educación tradicional, triada pedagogía critica, teoría de la
complejidad, pensamiento lógico, en el contexto universitario
Moving beyond traditional education: the triad of critical pedagogy, complexity theory,
and logical thinking in the university context
Luis Ramon Moreno Peña
a,*
solarzary2015@gmail.com
https://orcid.org/0009-0001-7947-7455
Denise Victoria Pazos Briceño
a
pazosuptm@gmail.com
https://orcid.org/0009-0007-3866-3693
*
Autor de correspondencia: solarzary2015@gmail.com,
a
Universidad Politécnica Territorial del
Estado Mérida, Venezuela
RESUMEN
Este ensayo, expone referentes esenciales para superar la educación tradicional, como una
triada de interés de contexto educativo. El primer referente es la pedagogía crítica, basada en
argumentos de Paulo Freire, su cuestionamiento de estructuras de poder, desigualdades
sociales y participación activa de estudiantes en una sociedad más justa y equitativa,
ofreciendo una perspectiva que contribuya a la transformación curricular universitaria. El
segundo referente, es la teoría de la complejidad, revela los sistemas complejos
interconectados con múltiples variables, relacionadas con la transdisciplinariedad y la
multidisciplinariedad, construyendo conocimiento desde la visión holística, con preceptos de
Edgar Morin, incluyendo los 7 saberes de la educación traspasando fronteras disciplinarias,
convergiendo en la solución de problemas. El tercer referente puntualiza el pensamiento lógico,
el desarrollo de la capacidad cognitiva, denotando una acción coherente en el ámbito
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educativo. Estos tres referentes articulados, cubren aspectos necesarios para la superación de
la educación tradicional universitaria actual.
Palabras clave: complejidad; educación tradicional; pedagogía crítica; pensamiento lógico;
superación.
ABSTRACT
This article analyzes the integration of educational chess and computational thinking as an
unplugged strategy to strengthen mathematics learning in primary education. The research
followed a qualitative approach supported by Design-Based Research and involved 62 students
from first to fifth grade. A didactic sequence based on learning stations was implemented
through the chessboard, chess pieces, coordinates, patterns, trajectories, and problem-solving
situations in classroom practice. Data were collected through participant observation,
pedagogical journals, photographic records, and students' productions, and were analyzed
through triangulation and qualitative coding. The results show progress in spatial orientation,
pattern recognition, sequencing, decomposition, abstraction, debugging, and collaborative
participation.
Keywords: complexity; traditional education; critical pedagogy; logical thinking; self-improvement.
Recibido: 13 julio 2026 | Aceptado: 29 julio 2026 | Publicado: 30 julio 2026
INTRODUCCIÓN
Entre los desafíos actuales de las universidades para el desarrollo del conocimiento
que permita superar las barreras de la educación tradicional, se encuentra implementar
estrategias curriculares, que satisfagan los requerimientos reales de la enseñanza y el
aprendizaje del mundo contemporáneo, influido por diversos factores de dinamismo acelerado,
que requiere la adquisición de capacidades cognitivas y habilidades intelectuales para
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desarrollar un conocimiento entrelazado con la dignidad humana y la conciencia social. Pazos
et al., (2025).
Desde sus modestos comienzos en el siglo XIII, las universidades sentaron las
bases para el florecimiento del conocimiento y la cultura. En las circunstancias actuales, exigen
tener un acoplamiento, espacio, tiempo para la implementación de procesos de interacción,
reciprocidad, entre saberes y experiencias para el desarrollo de capacidades cognitivas,
intelectuales, con intención de formar ciudadanos, dentro de una comunidad intelectual,
incentivadora del conocimiento y de la dignidad humana en el mundo, así mismo
comprometidas responsablemente frente a la búsqueda de respuestas a problemas de la
sociedad que les rodea. (p.133).
En este sentido, se pueden tomar tres referentes de gran importancia
tales como la pedagogía crítica, la teoría de la complejidad y el pensamiento lógico, los cuales
dentro de una triada que fomenta la generación del conocimiento desde un enfoque integral,
humanista, siguiendo un proceso mental de pensamiento lógico, tenga por finalidad la de
satisfacer las necesidades de la sociedad con el desarrollo de la ciencia y la tecnología en los
diversos campos de la vida y del ser humano. Dichos referentes concebidos desde una visión
educativa y científica, presentan diferentes status epistemológicos, pero que articulados en esta
triada novedosa para la educación universitaria actual del siglo XXI, representen estrategias
para la superación de las brechas del aprendizaje latentes en la educación tradicional.
Escalona Omaira (2022).
En el siglo XXI, a la educación universitaria le corresponde el papel estelar para afianzar
la identidad cultural en un mundo globalizado y superar los desafíos que se presenten. Por ello,
debe constituirse en la punta de lanza de la educación holista, a la que corresponda el
desarrollo de una nueva cultura o eco cultura sustentable, porque es en el nivel educativo
superior donde las nuevas generaciones deben ser modeladas con apego a los paradigmas
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emanados de la reflexión científica y la crítica constructiva, a través de planes y programas
académicos transdisciplinarios, integrales y abiertos a la trascendencia. (p.268).
Estos desafíos implican asumir que la educación universitaria, no se restringe al aula,
sino por lo contrario, esta debe interactuar con las organizaciones sociales de manera que se
produzca la transformación social que se ansia, encontrando soluciones que aumenten la
calidad de vida en el medio circundante donde actúa la universidad. En este orden de ideas, se
precisa que los docentes promuevan el pensamiento crítico, el dialogo, en el proceso de
enseñanza, para que los estudiantes se sientan motivados a participar de la dialogicidad del
proceso, generando sus propias ideas y experiencias, haciendo que el aprendizaje sea
significativo, relevante y de aplicación interdisciplinaria.
DESARROLLO
El primer referente que se reseña en este artículo, es el de la pedagogía crítica, también
denominada transformadora, representa un paradigma educativo filosófico, que se involucra en
la política, en la sociedad y en la cultura en un nivel macro, desde una visión del mundo
influyente en el proceso educativo. Moya, N & Cuellar, N. (2019).
dialécticamente en la educación viable, objetiva, acorde a los retos mundiales y nacionales, que
se sintetizan en la consecución de una nueva y mejor sociedad, de inspiración profundamente
trabajadores y pobladores, mercantilizado las relaciones sociales, en beneficio de una minoría
social, empleando los avances de la ciencia y la tecnología. (p.56).
La pedagogía critica por otra parte hace énfasis en la educación bancaria, refiriéndose a
los estudiantes como receptores de un discurso en el cual son pasivos, no intervienen en el
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proceso educativo, solo escuchan, mientras que el profesor es quien piensa habla y sabe. Para
Cruz, E. (2020).
En la concepción bancaria de la educación, tanto el educador como el educando
establecen una relación poco productiva en el aula, pues el primero es considerado como el
sujeto que piensa, habla y sabe, en cambio el segundo el que solo, escucha porque sabe poco
o no sabe nada, únicamente se convierte en un recipiente, en una vasija al cual hay que llenar
con todos los depósitos posibles, entre más depósitos realizados, más y mejor se afirma el
docente, entre más dócil y pasivo es su llenado, tanto mejor educando le convierte. Así, la
educación se convierte en un acto de depositar, una especie de acto bancario, donde desde el
lenguaje metafórico de Paulo Freire, sirve para ilustrar un acto de transmisión de quienes se
juzgan sabios a quienes se les juzga ignorantes. (S, p)
La pedagogía crítica, se orienta a un enfoque, cuestionador y transformador basado en
el humanismo la inclusión social. En el contexto ofrece diversas perspectivas y estrategias que
pueden contribuir a la transformación curricular en las instituciones educativas. Los conceptos
fundamentales de la Pedagogía Critica son descritos por Paulo Freire, según expresa.
REDEDUCA. (2023).
Concientización: Se habla de la conciencia crítica. Paulo Freire argumenta que la
educación tradicional llevada hasta ahora ha prolongado la opresión al mantener a las
personas como pasivas y conformes. Para superar esto, las personas deben desarrollar una
conciencia crítica y capacidad para cambiarla.
Diálogo y Comunicación: la pedagogía del oprimido de Paulo Freire centra la
importancia del diálogo y la comunicación horizontal en el ámbito del proceso educativo.
Fomenta el enfoque de la educación entre maestro y alumno en una conversación de
intercambio y no de transmisión unidireccional. En este punto, los alumnos expresan sus ideas
y pensamientos.
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Educación libre: se trata de una de las bases de la pedagogía del oprimido ya que Paulo
Freire busca liberar a esas personas que están oprimidas. Esto conlleva que el proceso
educativo le dé la capacidad al alumno de sentir la realidad, cuestionarla y trabajar en ella.
Palabra generadora: Freire se relaciona con las palabras y temas son importantes para
el alumno en su contexto.
Praxis: la pedagogía del oprimido de Paulo Freire busca la unión de la reflexión y la
acción a través de la praxis. Comenta que además de reflexionar sobre la realidad, hay que
tomar decisiones para cambiarlas si es necesario como motor en la transformación social.
Humanización vs Deshumanización: Paulo Freire crítica y se opone a la
deshumanización causada por la opresión, y fomenta o aboga por la humanización del proceso
educativa. La educación liberadora del pedagogo Freire busca empoderar a las personas
oprimidas y que participen en la construcción del mundo más justo. (S, p).
En esencia la educación liberadora de Freire, en el contexto universitario, consiste en
permitir dentro de su curriculum la autonomía del estudiante, como fuente primordial de una
educación que supere lo tradicional, para que este regule, su propio aprendizaje, integrando la
praxis y la experiencia, en un aprendizaje constante, reconociendo los saberes ya adquiridos,
revisando lo que aprende, para que lo aprende y como lo relaciona con la comunidad,
dialogando, buscando la verdad, con la finalidad de adquirir sensibilidad, ética, de forma
integral, priorizando su aprendizaje más allá de la memorización de contenidos. Con la
pedagogía crítica, se promueve el crecimiento humano, protagónico y liberador, del estudiante,
superando la educación bancaria tradicional, participando activamente en los cambios sociales,
haciendo significativo su aprendizaje, en la cual, el profesor deja de ser la fuente primordial del
conocimiento, convirtiéndose en facilitador, tutor, dejando libre al estudiante comprendiendo
sus debilidades y fortalezas, ritmo de aprendizaje, para que este puede validar su resultados y
sea protagonista principal de su proceso educativo. Gráficamente:
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Figura 1
Educación Liberadora de Paulo Freire.
Fuente: Elaboración propia.
Otros referentes de la pedagogía critica a nivel mundial han sido, Henry Giroux, Peter
MacLaren, Antoni Gramsci, a nivel nacional Prieto Figueroa. En el siguiente cuadro se resumen
los aportes más importantes que estos hicieron a la Pedagogía crítica.
Tabla 1
Aportes de otros autores a la Pedagogía Critica.
Henry Giroux.
Peter McLaren
Antonio Gramsci
Prieto Figueroa
1. Fomentar el
diálogo,
participación activa
de los estudiantes
2. Los educadores
deben ser sensibles
creando un entorno
inclusivo.
1. Reconocer la
importancia de las
experiencias y
contextos sociales
en el proceso de
aprendizaje.
2. Involucra a los
estudiantes en la
1. Alcanzar la igualdad
social, y estimulo de la
disciplina para el
aprendizaje y la
libertad.
2.Educador debe
erigirse en un guía que
1. Los estudiantes
no son objetos, son
protagonistas
activos del proceso
educativo se
consideran sus
individualidades.
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3. Interconexión
entre teoría y
práctica real.
4. Formación de
individuos con
valores, justicia
social y respeto por
la diversidad.
5. Abordar
cuestiones sociales
de manera
constructiva.
construcción activa
de su propio
conocimiento y
comprensión del
mundo.
3. Reconocer y
valorar diversidad
cultural.
4. Cuestiona la
realidad social, son
agentes de cambio.
5. Conciencia social
transformadora.
oriente los
aprendizajes
3. Educación
transformadora,
promoviendo la justicia
social.
4. Educación transmite
valores éticos y
morales.
5. Se Enseña
derechos y deberes
ciudadanos,
participación
comunitaria
2. Necesidad de
una Educación
masificada.
3. Herramienta para
que la sociedad
evolucione hacia el
progreso.
4. Progreso
cónsono con las
políticas. Estado,
con responsabilidad
dentro del sistema
educativo
Fuente: Elaboración propia. Moreno, Pazos
El segundo referente, es la teoría de la complejidad, este revela la comprensión de los
sistemas complejos interconectados con múltiples variables emergentes, que establecen
relaciones con la transdisciplinariedad y la multidisciplinariedad, construyendo conocimiento
desde la visión holística, traspasando las fronteras disciplinarias, para la solución de
problemas, explicando el funcionamiento de los sistemas tanto naturales como sociales, en
este caso educativo, Según Alcalá, S. (2022).
La complejidad se presenta como un paradigma que puede ayudar a llenar los vacíos
que ha dejado la ciencia positivista. Porque el sentido holístico de su carácter epistemológico
podría ayudarnos a comprender mejor tanto el mundo natural como el social. Una comprensión
que nos conduzca a la acción, pues los tiempos complejos actuales demandan la intervención
oportuna del ser humano en los problemas que, en su mayoría, él mismo ha generado. (S, p).
Los vacíos de la ciencia positivista se relación con la desfragmentación o
paradigma de la simplicidad. En la realidad la educativa y científica contemporánea, la
complejidad rompe barreras metodológicas, explicando cómo funciona una realidad no
mecanicista, cuya causa no produce un efecto necesariamente directo, como lo expresa Edgar
Morin, su principal exponente. Según, Aguilera, A. (2024).
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A esta realidad contemporánea en el mundo científico, Morin expone un programa de
investigación que podría ser aplicado, si se quisiera, a través de un espíritu libertario, es decir,
científicos que se autogestionen, se apoyen mutuamente, sean democráticos y consideren su
labor como anárquica con respecto a la metodología. Rompiendo con las tradicionales barreras
disciplinarias y metodológicas. Que se conviertan en verdaderos exploradores del mundo físico-
biológico-antroposociológico. El reto es obviamente romper con el status quo de nuestras
disciplinas y explorar libremente entre los métodos, rompiendo las barreras de la ignorancia y
conociendo más del trabajo del otro. (S, p)
Esta mencionada ignorancia, en el ámbito de la modernidad surge desde el paradigma
llamado paradigma de la simplicidad, o reduccionista, el cual disgrega las partes del problema
en partes más pequeñas tratando de llegar a lo más básico, estudiando por separado cada
parte, generalmente perdiendo de vista el todo, en un contexto separado entre sujeto y objeto,
en su estudio sobre los paradigmas de investigación, explica, Rodríguez, L. (2011).
La ciencia moderna se sustentó en un paradigma de simplificación, basado en los
principios de reducción (búsqueda analítica de lo elemental) y disyunción (separar para
conocer). El principio de disyunción operó en tres sentidos fundamentales. Primero, el
asilamiento experimental condujo a la separación del objeto de estudio de su entorno; segundo,
la separación entre el sujeto y el objeto (res cogitans y res extensa cartesiana) se afirmó como
condición misma de cientificidad, posibilitando el desarrollo de la ciencia como conocimiento sin
sujeto; y, finalmente, la separación de la ciencia de su contexto social. La episteme moderna
asume la simplificación ontológica y metodológica como criterio de inteligibilidad, busca la
construcción de un saber objetivo, universal y neutral, e intenta explicar un mundo determinista
y mecánico. (p.15)
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De forma tal que la complejidad refiriéndose a la obra de Morin, el mayor
exponente en el mundo actual de esta corriente, en opinión de Osorio, Sergio. (2012)Es
una construcción epistemológica de una nueva racionalidad, lo que él llama paradigma de
.
La complejidad aporta conceptos nuevos para esta construcción epistemológica
de una nueva racionalidad, tales como: Multidisciplinariedad. Henao Villa et al. (2017
común, pero con independencia metodológica, conceptual y epistemológica, desde la
perspectiva e intereses del conocimiento, provee un interés técnico sin que medie la
. Interdisciplina, Jara, Miguel, (2020) -diferente de
aquellos que le son propios a las disciplinas o multidisciplinas y tiene como objetivo aportar
nuevos conocimientos, se produce también un trabajo multidisciplinar en términos de delimitar
iplinariedad
con la vida, el conocimiento con el ser, y la comprensión de que, en el complejo tejido del
Los enfoques pedagógicos mencionados, desde la complejidad se entienden como una
relación entre factores: La multidisciplinariedad actúa sobre una investigación en que cada
disciplina aporta su conocimiento independiente, el de sus propias fronteras, sin integración
completa con la situación, obteniéndose resultados separados, sin embargo, aportando facetas
novedosas de visiones diferentes. La Interdisclinariedad es una colaboración activa de distintas
disciplinas, intercambiando ideas, obteniéndose una solución integrada holística, con objetivos
comunes, generando nuevos saberes. La Transdisciplinariedad, es una acción conjunta para
abordar y formular el proyecto, generando conocimiento, saberes nuevos, desde una visión
integral y holística conjunta desde su inicio. Gráficamente:
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Figura 2
Enfoques Pedagógicos de la Complejidad.
Fuente: Elaboración propia. Moreno, Pazos
En el espacio educativo, es comun que la teoría de la complejidad sea abordada desde
los siete principios para la educación del futuro de Edgar Morin, por medio de los cuales se
reduce la desarticulación de la esencia humana con la vivencia, como una nueva propuesta
para adquirir saberes. En opinión de Chiquin Jalal, I. E. (2024).
la vida, la esencia del hombre y rompe de una vez por todas la idea de que la educación busca
el desarrollo económico de un individuo, más bien presenta una propuesta concreta sobre los
saberes esenciales que deberían ser parte de la educación y que conducirá al hombre a una
vida plena. Estos saberes incluyen la pertinencia en el conocimiento, la comprensión de la
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1015 Revista Multidisciplinar Epistemología de las Ciencias | Vol. 3, Núm. 3, 2026, julio-septiembre
condición humana, la enseñanza de la identidad terrenal, la confrontación de las
incertidumbres, la enseñanza de la comprensión y la ética del género humano. Cada uno de
estos saberes aborda aspectos fundamentales para la formación integral de los individuos y su
capacidad para enfrentar los desafíos del mundo moderno. (p.141).
El siguiente referente a tratar es el pensamiento lógico, habilidad cognitiva, en función
del desarrollo de la capacidad mental de una persona para resolver problemas, relacionando
ideas, hechos, expresiones denotando una acción coherente, sin incongruencias significativas.
Henao, & Moreno (2016). Citando a Adela Hernández-Díaz y Marianela González-Hernández
(2014).
El pensamiento lógico constituye un nivel superior en la actividad cognoscitiva del
esencia de los fenómenos y a partir de ellos, adquirir nuevos conocimientos. Los conceptos y
operaciones lógicas que intervienen en este pensamiento, además de su carácter mediato,
generalizado y abstracto, le exigen al sujeto habilidades como la orientación, manejo de leyes
lógicas, producción de operaciones lógicas, producción de hipótesis y deducción (González
secuencia ordenada y coherente de razonamientos. Se basa en el principio de que, si una
premisa es verdadera y se aplican reglas de inferencia válidas, la conclusión también será
Esta secuencia de pensamiento lógico, implica una capacidad mental para
desarrollar procesos inducción, deducción, abducción, se puede evaluar desde sus
componentes: razonamiento, deducción, observación, clasificación, identificación de patrones,
lógica formal, solución de situaciones mediante aplicación de estructuras formales
matemáticas, con la finalidad de comprender conceptos complejos, identificando relaciones de
causa y efecto, como un proceso mental que ayude a razonar de forma analítica y sistemática,
llegándose de esa forma a conclusiones válidas. Gráficamente:
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Figura 3
Procesos del Pensamiento lógico.
Fuente: elaboración propia: Moreno, Pazos
Los procesos abducción, inducción, deducción, son procesos de razonamiento,
necesarios para resolver problemas, siguiendo una secuencia de pensamiento. Abducción
proponer hipótesis en los procesos de racionamiento, Deducción va de los general a lo
particular, la Inducción va de lo particular a lo general. Pereira Álvaro (2022).
La abducción, la deducción y la inducción son tres formas de razonamiento o inferencia
que, en conjunto, conforman el razonamiento científico, y se caracterizan por tratar de dar
cuenta de fenómenos o hechos sorprendentes por medio de la formulación de conjeturas o
hipótesis explicativas (abducción), de las cuales se genera un desarrollo lo suficientemente
claro (deducción) para luego ser contrastadas empírica y experimentalmente (inducción). La
naturaleza de la inducción y la abducción es sintética y ampliativa en comparación con la
deducción, cuya naturaleza es analítica y explicativa. (p.39)
Así mismo en el pensamiento lógico el uso de la lógica matemática es de vital de
importancia como habilidad necesaria para analizar y solucionar problemas, realizar
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inferencias, y generalizaciones propias del razonamiento lógico, el desarrollo del pensamiento
lógico matemático, sirve como ancla de los procesos de enseñanza y aprendizaje necesarios
para los aportes que el estudiante pueda realizar en la solución de problemas a las
comunidades en función de la capacidad deductiva, argumentativa, reflexiva y coherente que
haga de su entorno. Muñoz, Mariela (2024).
El pensamiento lógico-matemático es una habilidad compleja que se nutre de la
interacción con el entorno y se fortalece mediante la práctica y experimentación. Como tal,
desempeña un papel crucial en la educación, formando una base para la comprensión y
aplicación de conceptos matemáticos en contextos reales y cotidianos. (p.4562).
Este rol crucial del pensamiento lógico matemático se establece también para la
superación de la educación tradicional, fomentada desde los beneficios que aporta a los
referentes anteriores, fortaleciendo la reflexión y la conciencia crítica en la apropiación del
aprendizaje significativo y continuo del estudiante, para solucionar problemas cotidianos,
enriqueciendo y mejorando la capacidad de razonar, la de establecer relaciones más
profundas entre conceptos, situaciones, praxis y teorías, dando orden y sentido en la toma de
decisiones del proceso educativo del estudiante, aumentando sus capacidades cognitivas
superiores para la comprensión de la realidad.
CONCLUSIONES
Articulando los tres referentes tratados, cada uno generado desde su propia naturaleza
y objetivo se cubren aspectos del proceso educativo, para la superación de la educación
tradicional universitaria:
La pedagogía crítica, fortalece la acción por medio de un paradigma que desarrolla la
conciencia social, inserta dirección política y ética, analizando la realidad social para una acción
certera hacia la consecución de la justicia social.
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La teoría de la complejidad, aporta integralidad al desarrollo de la enseñanza y el
aprendizaje, disminuyendo la desfragmentación y la comprensión del conocimiento, con la
intersección de las disciplinas en un todo, en la integralidad de objetivos de la enseñanza y el
aprendizaje introduciendo, la transdisciplinariedad, y los sistemas complejos para la producción
de nuevos saberes enfocados en el reconocimiento e interconexión de sucesos y fenómenos,
nuevas praxis de interacciones holísticas e integrales.
El pensamiento lógico proporciona la enseñanza y el aprendizaje del estudiante
mediante un método de desarrollo cognitivo evaluable, aporta estructura y rigor argumentativo,
sin búsquedas únicas ni lineales, se aprende a manipular los entretejidos de las relaciones
interactuantes,
La pedagogía crítica, la complejidad y el desarrollo del pensamiento lógico, hacen
transformación mediante una triada que lucha contra paradigmas tradicionales como la
simplicidad, la desfragmentación, el mecanicismo la memorización y la repetición de contenidos
sin contraste con la realidad, transformando el hecho educativo en una acción concreta para la
liberación y superación de la educación tradicional. La pedagogía crítica, no solo será debate
abierto, sino que tendrá una base lógica analizada desde contrastes, la complejidad aporta la
integralidad el contexto y la interconexión de los sucesos que ocurran, mientras que el
pensamiento lógico se convierte en un proceso dialectico y contextualizado.
Declaración de conflicto de interés
Los autores declaran no tener ningún conflicto de interés relacionado con esta
investigación.
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1019 Revista Multidisciplinar Epistemología de las Ciencias | Vol. 3, Núm. 3, 2026, julio-septiembre
Declaración de contribución a la autoría
Luis Ramon Moreno Peña: metodología, conceptualización, redacción del borrador
original, revisión y edición de la redacción
Denise Victoria Pazos Briceño: metodología, conceptualización, redacción del borrador
original, revisión y edición de la redacción
Declaración de uso de inteligencia artificial
Los autores declaran que no utilizaron Inteligencia Artificial en ninguna parte de este
manuscrito.
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