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Realidades en la aplicación metodológica en una unidad educativa
Realities in the methodological application in an educational unit
Teodoro Cuti Mamani
a,*
cutimamaniteodoro@gmail.com
https://orcid.org/0009-0009-5769-3681
*
Autor de correspondencia: cutimamaniteodoro@gmail.com,
a
Universidad Pedagógica de
Sucre, Bolivia
RESUMEN
En el artículo describimos las reflexiones sobre la práctica metodológica que aplican los
maestros de la Unidad Educativa Nueva Jerusalem en el desarrollo de las actividades
pedagógico-curriculares, sabiendo que el modelo educativo vigente es el sociocomunitario
productivo que establece como metodología la sincronización de práctica, teoría, valoración y
producción. Las técnicas de investigación utilizadas fueron entrevista y observación,
enmarcado en la metodología investigación acción, teniendo como referencia que el modelo
educativo está vigente más de una década. Para facilitar la reflexión se ha revisado la
normativa, análisis teórico sobre las estrategias metodológicas, para los resultados se ha
sintetizado la información recogida con la aplicación de las técnicas de investigación, además
se ha realizado una verificación de documentos como son file de los maestros, planificación de
desarrollo curricular que los maestros presentaron.
Palabras clave: Metodología; educativo; estrategia; practica; modelo; descripción; entrevista.
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ABSTRACT
This article describes the reflections on the methodological practices applied by teachers at the
Nueva Jerusalem Educational Unit in the development of pedagogical and curricular activities.
The current educational model is the socio-community productive model, which establishes the
synchronization of practice, theory, assessment, and production as its methodology. The
research techniques used were interviews and observation, framed within the action research
methodology, given that the educational model has been in place for over a decade. To facilitate
reflection, the relevant regulations and a theoretical analysis of methodological strategies were
reviewed. The results are synthesized from the information gathered through the application of
the research techniques, and a review of documents such as teacher files and the curriculum
development plans submitted by the teachers was also conducted.
Keywords: Methodology; educational; strategy; practice; model; description; interview.
Recibido: 1 junio 2026 | Aceptado: 18 junio 2026 | Publicado: 19 junio 2026
INTRODUCCIÓN
Los dominantes nos impusieron a pensar que la sociedad está formada por un conjunto
de personas que comparten cultura, según Giddens (2000) la sociedad es la estructura que
conforman las personas en la cual el relacionamiento debe ser la formación de un engranaje.
Por otro lado, en los pueblos originarios la comunidad es la misma existencia de los seres
antes del individuo son comunidades como dice Sousa (2010) “los seres son comunidades de
seres antes que individuos; en esas comunidades están presentes y vivos los antepasados, así
como las plantas y la Madre Tierra” (p. 19). Con todo ello la comunidad está compuesto por
todos los sujetos vivientes o no que conforman.
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Así sea en la sociedad como en las comunidades siempre ha existido opresores y
oprimidos, esto ha sido más notorio con la colonización que se ha constituido en el
sometimiento de una cultura sobre la otra como fueron los pueblos del Abya Yala. Los
oprimidos buscan liberarse del sometimiento, en cambio los opresores justifican sus acciones
con supuestas intenciones de liberar a los pueblos que los oprimen por ello se dice Freire
(1969) “la liberación es un parto. Es un parto doloroso. El hombre que nace de él es un hombre
nuevo, hombre que sólo es viable en y por la superación de la contradicción opresores-
oprimidos” (p. 29). Así como describen las madres sobre el dolor del parto, la liberación de los
oprimidos es extremadamente dolorosa poco imaginable, la contradicción entre oprimidos y
opresores siempre estará presente mientras la vida continue.
Los opresores aplicaron y aplican la violencia como dice Freire (1969) “Mientras la
violencia de los opresores hace que los oprimidos hombres a quienes se les prohíbe ser, la
respuesta de estos a la violencia de aquellos se encuentra infundida del anhelo de búsqueda
del derecho de ser” (p. 37). Los oprimidos siempre buscaron el derecho de ser, con todo ello, la
educación es la práctica sostenida de la liberación. En Bolivia se ha implementado varias
reformas educativas hasta identificarse como país que no tiene una política educativa. El 20 de
diciembre de 2010 se ha implementado la última reforma educativa con la Ley 070 de
educación Avelino Siñani Elizardo Pérez, la cual responde a las problemáticas de la educación
boliviana y está en plena vigencia.
Hemos definido a la Unidad Educativa Nueva Jerusalem como la realidad en la que
vamos a reflexionar, sobre las realidades que se tiene respecto a la práctica metodológica que
se aplica en el proceso de enseñanza aprendizaje, después de haber transcurrido 15 años la
implementación el modelo educativo en 2010. El establecimiento educativo corresponde al
subsistema de educación regular, administrativamente es dependiente del Distrito Educativo La
Paz 3 del departamento de La Paz.
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La implementación de la Ley 070 filosóficamente tomó aquellos mensajes de los
seguidores de Freire entre ellos tenemos aquella afirmación de Ocampo (2008) “La nueva
pedagogía de los oprimidos tiene un poder político para que con conciencia social pueda
enfrentar a la dominación opresora y buscar la transformación social y política de esa realidad”
(p. 64). Las intenciones del modelo educativo están planteadas para transformar realidades
haciendo que la educación sea descolonizadora.
El presente documento que tiene como principal objetivo la descripción sobre las
realidades que se tiene respecto a la práctica metodológica contiene cuatro apartados
fundamentales, el primer apartado contiene la descripción de la metodología utilizada para el
análisis de los momentos metodológicos que son aplicados en el proceso de enseñanza
aprendizaje del subsistema de educación regular, la cual no se especifica en la Ley educativa
que está vigente desde 2010.
En una segunda parte del documento se describe los resultados obtenidos en la
investigación, en una tercera parte se describe las pretensiones teóricas de la práctica
metodológica y las realidades que se tiene en la unidad educativa analizada constituida en un
contexto educativo.
Finalmente, en el último apartado se describe de forma puntual y concreta las
conclusiones a las cuales se ha llegado con la elaboración del presente documento,
anticipando que la metodología con la Ley 070 es práctica, teoría valoración y producción, la
misma no está descrita en la Ley de forma textual.
METODOLOGÍA
Antes de describir las técnicas y la metodología aplicadas en la presente investigación,
expreso que el artículo es para contribuir decididamente a la investigación cualitativa, la misma
es metodología de investigación en el modelo educativo sociocomunitario productivo viabilizado
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con la vigencia de la Ley educativa Avelino Siñani Elizardo Perez, para hacer realidad la
descolonización educativa (Ley 070, 2010), como dice Walsh (2013) “considero que mi trabajo
de investigación representa una oportunidad de desarrollar metodologías para combatir la
opresión racial, de género y de clase. Sus casas se convierten en espacios de aprendizaje
individual y colectivo” (p. 130). La opresión es en todos los ámbitos, la educación fue utilizada
para fines opresivos planificados desde aquellos tiempos que se produjo el choque de culturas,
donde los oprimidos son los hermanos de los pueblos originarios.
Para la elaboración del presente artículo se ha utilizado la técnica de entrevista
aplicando un cuestionario, tomando en cuenta que en la investigación cualitativa se dispone de
varios métodos entre ellos la entrevista y la observación como dice Denzin & Lincoln (2012) “El
investigador dispone de varios métodos para recolectar materiales empíricos, que van desde la
entrevista a la observación directa, al análisis de herramientas, documentos y grabaciones de
tipo cultural y al uso de materiales visuales o experiencia personal” (p. 25). De la gama de
técnicas se ha seleccionado la entrevista.
La entrevista ha permitido que la información sea recogida directamente de los actores
educativos como son los maestros y los estudiantes, quienes siempre están presentes en las
diferentes actividades educativas, además son los maestros quienes aplican las metodologías
de enseñanza, por su lado los estudiantes son quienes aprenden de la aplicación de la
metodología aplicada en el proceso educativo.
El cuestionario de la entrevista fue elaborado para recoger información respecto a la
aplicación de la práctica metodológica en el proceso educativo, tomando en cuenta que está
vigente el modelo educativo sociocomunitario productivo por más de una década, para los
maestros se ha tenido programas de capacitación.
Otra técnica que se ha utilizado es la observación directa a los diferentes procesos
educativos, lo cual tiene ventajas para la investigación cualitativa, los datos o la información ha
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sido recogida de forma directa para luego ser sistematizada, eliminando toda forma de
contaminación o interpretación, de forma específica se ha observado el desarrollo de los
procesos educativos, en diferentes áreas curriculares impartidas en las aulas de la unidad
educativa Nueva Jerusalem. Lo mencionado anteriormente se justifica y se respalda con lo que
dice Hernandez (2014) “la observación consiste en registrar sistemáticamente los patrones de
conducta de personas, objetos y sucesos” (p. 401). En este caso hemos registrado los sucesos
relacionados a la aplicación de la metodología del proceso educativo en el aula.
Para concretar la investigación se ha utilizado la metodología de investigación acción
participativa con un enfoque analítico y cualitativo, para ello se ha considerado como el
problema investigado la aplicación de la práctica metodológica identificando las diferentes
componentes que se tiene para la aplicación de la metodología como ser la planificación en la
cual se considera el currículum base establecido para el subsistema de educación regular, la
realidad de la comunidad educativa, la concreción del proceso educativo en los diferentes
espacios educativos como son las aulas y otros espacios.
Antes de aplicar técnicas y la metodología también se ha realizado la revisión de los
aspectos legales expresados en normas que rige el sistema educativo, en especial los que
están relacionado directamente al subsistema de educación regular a la cual pertenece la
Unidad Educativa Nueva Jerusalem. Como acción consecuente se ha analizado las diferentes
acciones para hacer realidad de la implementación del modelo educativo sociocomunitario
productivo, con todo ello se ha logrado encontrar como resultados lo que se describe en la
siguiente sección.
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RESULTADOS
El proceso de verificación de la normativa vigente que regula el subsistema de
educación regular como son la CPE (2009), Ley 070 (2010), Resolución Ministerial 001/2025,
lineamientos curriculares del subsistema de educación regular expresan muchas bondades
para la educación de las niñas, niños, jóvenes y señoritas estudiantes de nivel inicial en familia
comunitaria, primaria comunitaria vocacional y secundaria comunitaria productiva.
La aplicación de la práctica metodológica de parte de los maestros según establece la
Ley 070 (2010) y las especificaciones establecidas en los lineamientos curriculares del
subsistema de educación regular (Ministerio de educación, 2022) es una realidad.
Lo establecido en la Ley 070 (2010) no se cumple respecto al equipamiento de
materiales e infraestructura lo cual se constituye en justificativo para algunos maestros en
continuar desarrollando clases aplicando metodologías tradicionales.
En lo que respecta la formación de los maestros se tiene como resultados. Existen
maestros con formación de complementaria de PROFOCOM, maestros con formación inicial en
las escuelas superiores de formación de maestros bajo la normativa de la Ley 070, maestros
normalistas formados con modelo educativo del código de la educación boliviana, maestros
normalistas formados con la Ley 1565, maestro con declaratoria de titular por antigüedad, los
cuales se resume en el siguiente cuadro.
Tabla 1.
Cantidad de maestros según su formación.
Formación
Cantidad
Porcentaje
Maestros con formación del PROFOCOM
13
52
Maestros con formados bajo el código de Edu. Boliviana
4
12
Maestros con formación bajo la Ley 1565
4
12
Maestros con formación bajo la Ley 070
3
12
Maestros titulares por antigüedad
1
4
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El 52 por ciento de los maestros que trabajan en la unidad educativa donde se ha
realizado la investigación fueron parte del programa de formación complementaria
PROFOCOM. A ello se suma el 12 por ciento de los maestros que tienen formación bajo la Ley
070. Sin embargo, se tiene 16 por ciento de maestros formados con el código de educación
boliviana, otro 16 por ciento son maestros formados con la Ley 1565. Un maestro que
representa el 4 por ciento es titular por antigüedad.
En la Unidad Educativa Nueva Jerusalem de los 25 profesionales que conforman el
equipo docente se ha entrevistado a 6 maestros preguntándoles ¿Cuál es la metodología que
se debe aplicar bajo el MESCP en el proceso de enseñanza? De los cuales encontramos las
siguientes respuestas como se ilustra en la siguiente tabla.
Tabla 2.
Entrevista a los maestros sobre la aplicación de la metodología.
Maestros entrevistados
Respuesta de los maestros entrevistados
Maestro 1
Lo que dice el 070.
Maestro 2
Practica – teoría – valoración – producción.
Maestro 3
Investigativo – ecléptico.
Maestro 4
Lo que dice el PDC practica – teoría – producción.
Maestro 5
Teoría – valoración – producción
Maestro 6
Lo que dice Avelino Siñani, no hay tiempo para práctica.
Las respuestas que se refleja en el cuadro anterior son bastante alentadoras, el 100 %
de los maestros conoce la metodología que debe aplicarse en la práctica pedagógica de aula,
la respuesta que dice ecléptico no se aleja del modelo educativo sociocomunitario siendo que
es la combinación de las metodologías diversas existentes como dice de Sousa (2010) “A lo
largo del mundo, no solo hay muy diversas formas de conocimiento de la materia, la sociedad,
la vida y el espirito sino también muchos y muy diversos conceptos de lo que cuenta como
conocimiento” (p. 50). Las metodologías también son conocimientos con ello lo ecléptico se
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justifica. La respuesta de investigativo también forma parte de la metodología que se aplica con
la Ley 070.
Para la implementación del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo (MESCP),
se ha aplicado diferentes acciones como ser la implementación del Programa de Formación
Complementaria para Maestros en ejercicio (PROFOCOM), su principal objetivo capacitar a los
maestros especialmente en la aplicación de la metodología del modelo educativo, por ello en la
entrevista se ha preguntado ¿Tiene formación en PROFOM? Cuatro de ellos respondieron que
participaron. La verificación del file personal de los maestros refleja que más de mitad de los
maestros tienen formación de PROFOCOM.
Se ha realizado observaciones vivenciales a las clases desarrolladas por los maestros
en diferentes niveles y diferentes áreas de conocimiento, en las cuales se ha verificado que los
maestros metodológicamente no muestran la aplicación de las estrategias metodológicas de
forma aislada cada momento metodológico, lo cual muestra un manejo permanente de la
metodología para ilustrar mejor describiremos cada observación.
Es clase del área de química curso sexto de secundaria, los estudiantes llegan con su
material construido por ellos mismos, el maestro después de registrar el cumplimiento describe
la estructura que se tiene el material, seguidamente desarrolla el contenido planificado, luego
después de resolver algunos ejemplo de química inorgánica, reflexiona sobre la importancia de
una estructura atómica, con lo cual ha realizado la aplicación de las estrategias metodológicas
de practica – teoría- valoración, constituyéndose en producción el contenido realizado en el
cuaderno de cada uno de los estudiantes.
Es horario de educación musical en la cual realizamos la siguiente observación
registrándose la aplicación de la metodología propia del modelo educativo sociocomunitario
productivo.
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Tabla 3.
Análisis a la clase observada.
Acciones en el curso
Momento metodológico
La maestra muestra un video de juegos rítmicos.
Practica
La maestra describe, explica las estructuras.
Teoría
La maestra organiza equipos y practican ejercicios.
Producción
La maestra reflexiona sobre la aplicación de las estructuras.
Valoración
Lo que se puede sintetizar de las dos observaciones es el cumplimiento de la práctica
metodológica en el proceso educativo enmarcado al modelo educativo sociocomunitario
productivo, en la segunda descripción se rompe el ciclo con la alteración de uno de los
momentos, lo cual es permitido según sea la necesidad, algo que es preciso recalcar los
momentos metodológicos no son anunciados ni anotados en el accionar de los maestros, el
mismo refleja la práctica continua de las acciones de los maestros.
En un proceso educativo la interacción entre los maestros y los estudiantes es de forma
permanente, valorando este principio se ha preguntado a los estudiantes ¿Conoce los
momentos metodológicos del proceso de aprendizaje? La respuesta de los estudiantes fue que
no conocen, añadieron a su respuesta indicando la enseñanza de los maestros se entiende
(está bien), lo cual genera dos interpretaciones. La primera interpretación es la existencia de
una comunicación poco clara entre maestros y estudiantes, lo cual hace que no tengan el
conocimiento pleno sobre las estrategias metodológicas. La segunda interpretación es la
conformidad que tienen los estudiantes y manifiestan claramente que la enseñanza de los
maestros es clara.
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DISCUSIÓN
En Bolivia según la nueva Constitución Política del Estado Plurinacional que goza de
haber sido aprobado en el referéndum de 25 de enero de 2009 en el artículo 77 numeral I
establece “La educación constituye una función suprema y primera responsabilidad financiera
del Estado, que tiene la obligación indeclinable de sostenerla, garantizarla y gestionarla” (CPE,
2009). Con lo cual se establece que la educación es la primera responsabilidad financiera
indeclinable, del Estado así mismo tiene la responsabilidad de gestionarla.
Garantizar y gestionar la educación significa desarrollar un conjunto de acciones, sin
limitarse solamente al acceso, también se debe gestionar a que la educación responda a las
realidades culturales de Bolivia siempre en procura de transformarlo como dice Freire (1970) “la
educación verdadera es praxis, reflexión y acción del hombre sobre el mundo para
transformarlo” (p. 7). Por lo tanto, la educación debe ser la práctica constante de acción y
reflexión para mejorar la calidad educativa y transformar la realidad.
Las realidades culturales en Bolivia deben ser comprendidas como un proceso plural y
dinámico, Walsh (2009) define “La interculturalidad es: Un proceso dinámico y permanente de
relación, comunicación y aprendizaje entre culturas en condiciones de respeto, legitimidad
mutua, simetría e igualdad” (p. 10). Todo ello significa que Bolivia es diverso y plural en lo
cultural, consecuentemente la interculturalidad es un proceso dinámico y permanente, según
CPE (2009) la misma debe ser gestionada en el ámbito educativo boliviano.
La constitución política del estado, la Ley 070 y la resolución ministerial 001/2025
mantienen el lineamiento de ser descolonizador, esto en respuesta a que la colonialidad del
poder está estrechamente relacionada con la concentración del capital en Europa como dice
Quijano (2000) “la colonialidad del poder está vinculada a la concentración en Europa del
capital, del salariado, del mercado del capital, en fin, de la sociedad y de la cultura asociadas a
esas determinaciones” (p. 217). La colonialidad de poder ha ejercido todas las fuerzas para que
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la concentración del capitán en Europa, para ello en el ámbito educativo implementaron un
sistema repetitivo, eliminando toda forma de manifestación cultural en los pueblos originarios
como fue la reforma educativa de la Ley 1565.
Entre los resultados descritos más de uno muestra que la aplicación de la práctica
metodológica ha tenido resultados esperados, lo cual requirió realizar la siguiente discusión.
Bolivia al igual que los pueblos de Abya Yala antes a la colonización fue constituida por pueblos
originarios, según los gobernantes se implementaron varias reformas educativas, los cuales en
la realidad solo sirvieron para segmentar a la población. Lo que no se puede negar son las
acciones de alfabetización en Bolivia al igual que en otros países.
En México y Bolivia el Estado elaboró y ejecutó un proyecto ideológico a través de la
educación. En el marco de un proyecto educativo, la alfabetización ocupó el núcleo central, sin
embargo, el analfabetismo resultó un objetivo que desbordaba los límites de un proyecto
puramente pedagógico. Alfabetizar no era educar y había carecido de importancia práctica
tanto para los indígenas como para los grupos sociales de bajo nivel, quienes seguían
excluidos de la educación casi en su totalidad (Vilchis, 2023, p. 16).
La presencia del analfabetismo directamente influye en los indicadores educativos,
cuando se dice que fue desbordante para un proyecto educativo demuestra una realidad en la
que la calidad educativa se ha dejado a su suerte, es más se sospecha que las verdaderas
intenciones no fue alcanzar una calidad educativa especialmente en los sectores sociales en
donde se vivió con la pobreza.
La realidad que se describe en el anterior apartado muestra la necesidad de realizar una
profunda reforma educativa, es así, en respuesta a las peticiones de los sectores sociales
surge la Ley N° 070 de la educación Avelino Siñani Elizardo Pérez, como justo reconocimiento
a un maestro rural y el indígena Avelino Siñani quienes demostraron compromiso por la
educación, plasmado sus ideales en la escuela Ayllu Warisata, en la cual muchos documentos
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narran que la educación fue con la práctica y experimentación desde la vida y para la vida, algo
que siempre será recordada lo dicho por Pérez (1962) “Warisata no fue una simple escuela: fue
un punto de partida, casi la liquidación de un pasado vergonzoso y la iniciación de un porvenir
cimentado en el trabajo y la justicia” (p. 23). Las réplicas de la escuela creadas en Bolivia y
fuera de nuestras fronteras muestran que Warisata fue más que una escuela.
La política económica adoptada por los países consideradas desarrolladas,
establecieron como lineamiento el neoliberalismo en la década de los 80 y 90. Bolivia no fue la
excepción, la mayor aplicabilidad se dio con el presidente Gonzalo Sánchez de Lozada, quien
implementó las medidas más radicales, en diferentes ámbitos. En lo educativo se implementó
la Ley 1565 la cual ha sido rechazada y generó descontentos en los sectores sociales. Bolivia
es parte de América Latina como tal está constituida por pueblos indígenas, Según (Gómez et
al, 2009) “La historia de los pueblos indígenas es una historia de dominación, sometimiento,
resistencia y emancipación, que inicia con el desencuentro entre estos pueblos y los europeos
en 1492” (p. 119). Dicha emancipación se ha buscado con la Ley 070 N° 070 de 20 de
diciembre de 2010 Ley de Educación Avelino Siñani Elizardo Pérez (ASEP), la misma continua
vigente.
La Ley N° 070 desde su promulgación generó diversas acciones entre ellas debates,
análisis, ponencias una de ellas es aquella realizada por Talavera (2011)
La Ley ASEP plantea la descolonización como su núcleo central, entendida como la
inclusión en el currículo escolar de los valores, prácticas y conocimientos de las culturas
nacionales, no tomadas en cuenta antes precisamente porque la educación pública tuvo un
carácter civilizatorio (p 119).
Con lo cual se comprende que la educación es para formar a los estudiantes en valores,
conocimiento de las culturas nacionales, con todo expresa la descolonización, con lo cual se
plantea la necesidad de una nueva metodología de enseñanza.
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La lectura de la Ley ASEP no muestra que la educación en Bolivia aparte de ser
descolonizador también debe ser para formar ciudadanos integrales, dejando de lado la
práctica tradicional de solo desarrollar la dimensión del saber con contenidos totalmente
arraigados, respecto a la formación integral encontramos lo siguiente.
La Ley 070 Avelino Siñani Elizardo Pérez en su contenido establece mediante el artículo
5 numeral 1.
Desarrollar la formación integral de las personas y el fortalecimiento de la conciencia
social crítica de la vida y en la vida para Vivir Bien, que vincule la teoría con la práctica
productiva. La educación estará orientada a la formación individual y colectiva, sin
discriminación alguna, desarrollando potencialidades y capacidades físicas, intelectuales,
afectivas, culturales, artísticas, deportivas, creativas e innovadoras, con vocación de servicio a
la sociedad y al Estado Plurinacional (Ley 070, 2010).
Lo cual es uno de los objetivos que resume varias de las cualidades de dicha Ley, con
ello se establece que la formación de las personas es integral, lo cual se ha interpretado que el
ser humano tiene varias dimensiones como son el ser, saber, hacer y decidir. Por lo tanto, la
integralidad se plantea para la formación de las cuatro dimensiones mencionadas
anteriormente. Por otro lado, el mismo objetivo también establece que la educación es de la
vida, en la vida y para la vida lo cual hace reflexionar que la educación debe partir desde donde
se vive, y debe ser para para la vida misma, con ello ya se tiene una puntualización para que la
educación surja desde las realidades donde se vive.
En varios apartados de la Ley 070 se menciona que la educación es intercultural e
intracultural, en el artículo 10 que titula como objetivos de la educación regular en su numeral 1
establece.
Formar integralmente a las y los estudiantes, articulando la educación científica
humanística y técnica-tecnológica con la producción, a través de la formación productiva de
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acuerdo a las vocaciones y potencialidades de las regiones, en el marco de la intraculturalidad,
interculturalidad y plurilingüismo (Ley 070, 2010).
Lo cual una vez más define que la formación de los estudiantes debe ser de forma
integral sin dejar de lado la interculturalidad, reconociendo de donde somos.
En la descripción de la Ley 070 en ninguno de sus artículos se establece de forma
específica la metodología de enseñanza, tampoco se excluye algún método de enseñanza
aprendizaje aparte de establecer que la educación es descolonizadora antimperialista. Lo cual
permite establecer varias interpretaciones lo cual describimos en los siguientes párrafos.
Para comprender del porque la educación descolonizadora debemos recordar lo que
dice Solano (2015) los pueblos de América Latina experimentaron procesos brutales de
colonización en la cual los foráneos colonizadores no solo impusieron su forma de pensar del
mundo, también se tomaron acciones para eliminar pueblos enteros los cuales están en el
anonimato, de los cuales son testigos los elementos naturales como son cerros y demás
situaciones de la naturaleza.
Para adentrarnos al campo educativo Solano (2015) en su artículo nos describe que es
a partir de 1492 los originarios experimentamos una violenta confrontación sociocultural lo cual
ha ocasionado el sometimiento de las culturas de los pueblos del Abya Yala haciendo que se
piense que existe supeditación hasta conseguir la existencia de un único marco civilizatorio con
características europeas.
Los originarios se imaginaron que la libertad está en la educación, para empezar el
saber leer y escribir, lo cual ha sido aprovechada por los mismos colonizadores haciendo que la
misma educación sea su espacio de profundización de la colonización, según Solano (2015).
Dicha subordinación histórica se produjo en todos los campos de la existencia humana, la
educación fue uno de los espacios sociales en los que tuvo mayor incidencia la dominación
colonial. Para ello, los colonizadores no solo destruyeron todo vestigio de conocimiento
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autóctono, sino también toda institución educativa y cultural, imponiendo una educación
alienante afincada en la memorización pasiva y la repetición vacía (p. 118).
La educación implementada fue formar ciudadanos conformistas, que piensen lo
realizados por los europeos es la verdad absoluta en el conocimiento, para ello implementaron
sistemas de educación donde la repetición es la base de la educación, donde el estudiante
considera que el maestro es quien sabe todo, la memorización de los contenidos es lo más
importante en un proceso educativo. Con el pasar de los años se ha demostrado que la
memorización y la repetición no ha tenido resultados en el proceso educativo.
La implementación del modelo educativo ha sido de forma progresiva, con cada
accionar escasamente conocido, uno de los referentes fue trabajar un proyecto
sociocomunitaraio productivo, la cual en un inicio fue resistido, luego asimilado posteriormente
considerado como uno de los elementos curriculares articuladores de las áreas de
conocimiento. Posteriormente la problematización con el modelo educativo fue la metodología
de enseñanza, lo cual reflexionemos en los siguientes apartados.
Los momentos metodológicos son considerados como el ciclo de acciones educativas
considerada la metodología a aplicarse en el modelo educativo sociocomunitario productivo
implementado con la Ley Avelino Siñani Elizardo Pérez son la práctica, teoría, valoración y
producción. Las misma fueron aplicados con la puesta en vigencia de la Ley 070,
implementada en Bolivia el 20 de diciembre de 2010, que se considera una de las más notorias
en los últimos años aparte de tener sus particularidades se considera como respuesta a los
modelos educativos tradicionales impuestas por los gobiernos neoliberales.
Los momentos metodológicos también son identificadas como estrategias
metodológicas, los cuales deberían ser concretadas en cada actividad pedagógicas, lo cual
significa que los maestros fueron los responsables de la ejecución de cada una de las
estrategias, con las cuales se pretende articular teoría y práctica como dice Freire (1997)
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“Enseñar no es transferir conocimiento, sino crear las posibilidades para su producción o de su
construcción” (p. 12). A diferencia de los otros modelos educativos con el sociocomunitario
productivo se pretende crear posibilidades para producir y construir.
Uno de los principios del modelo educativo sociocomunitario productivo tiene propósito
que el mismo proceso educativo sea productivo, no se limite a los estudiantes en ser
conformistas y repetidores de las teorías descontextualizadas, así como dice Mariategui (1979)
“no queremos combatir, sufrir, arriesgar y abrirnos paso por nosotros mismos hacia el bienestar
y la independencia” (p. 89). El desarrollo de las diferentes actividades debe ser para buscar el
bienestar de quienes están en el proceso educativo y la correspondiente independencia de
nuestro pueblo.
Practica. Según (ME, 2022) la estrategia metodológica práctica es posible concretar de
tres maneras los cuales consisten. El primero en la aplicación de los conocimientos previos de
los estudiantes, lo cual requiere que el maestro plantee acciones a realizarse de manera que el
estudiante inicie el nuevo aprendizaje utilizando sus conocimientos previos. La segunda
manera de concretar la estrategia de la práctica consiste partir con el nuevo conocimiento
teniendo el contacto directo con la realidad, lo cual significa que el maestro y los estudiantes
salgan del aula de manera que tomar contacto con la realidad es efectivo. La tercera manera
de concretar la estrategia de la práctica es realizando mediante la experimentación, lo cual es
posible realizando acciones fuera del aula como también dentro del aula. El documento oficial
como es lineamientos curriculares del subsistema de educación regular respecto a la estrategia
de la práctica especifica:
Parte la experiencia, tomando en cuenta:
• El conocimiento previo de los/as estudiantes/participantes.
• La memoria histórica de los pueblos.
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3159 Revista Multidisciplinar Epistemología de las Ciencias | Vol. 3, Núm. 2, 2026, abril-junio
La cultura, lenguaje y concepción que tienen las y los estudiantes/participantes en las
diversas áreas del conocimiento.
Los saberes y conocimientos de los pueblos.
Partir del contacto directo con la realidad, implica:
• Partir de la escucha a las y los estudiantes/participantes y su problemática.
• Escuchar testimonios de vida sobre problemáticas económicas, sociales y políticas.
• Observaciones directas de la naturaleza, sistemas y medios de producción, fábricas,
parcelas productivas, etc.
Reconocer los problemas, necesidades, aspiraciones y expectativas de la vida coti diana
de los estudiantes/participantes.
Partir de la experimentación, quiere decir:
• Observar los fenómenos de la naturaleza.
• Practicar y ensayar determinadas cualidades de la materia.
• Indagar percepciones sobre la vida y la realidad social (ME, 2022, p. 21).
La estrategia metodológica de la práctica requiere desarrollar actividades de manera
que no tenga la necesidad de seguir una teoría, más al contrario las actividades deben ser
generadoras de teoría lo cual hace que el aprendizaje sea desde la vida y no sea fuera de su
contexto, dicha estrategia favorece que el estudiante a relacionar conocimientos previos, la
experimentación, el contacto con la realidad sean espacios de iniciar nuevo aprendizaje.
El momento metodológico de la práctica es lo que diferencia al modelo educativo
sociocomunitario de modelo educativo implementado mediante la Ley 1565, además en esta
etapa del proceso educativo hace que el proceso formativo se inicie desde su contexto.
Teoría. De acuerdo con los lineamientos curriculares para la educación regular (ME,
2022) el momento metodológico de la teoría se desarrolla de manera lo realizado sea crítica y
reflexiva, lo cual tiene varios significados como ser: la teoría no debe ser para reproducir lo que
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3160 Revista Multidisciplinar Epistemología de las Ciencias | Vol. 3, Núm. 2, 2026, abril-junio
ya está descrito y todavía con una parcialidad e intensión de dominación, lo cual implica que
toda teoría debe ser resignificada a partir de la realidad, para luego ser asimilada como
conocimiento nuevo.
Según (ME, 2022) las formas de generar saberes y conocimientos es: mediante la
resignificación de los conceptos y contenidos teóricos desde la realidad, producir con el aporte
comunitario conocimientos propios específicamente en las unidades educativas se debe
generar teoría propia, otra forma de generar teoría es mediante el uso crítico del momento
metodológico de la práctica de manera que surja la problematización, muchas teorías surgen
de la realidad social y natural por lo cual la generación de la teoría es mediante la
profundización y la comprensión de dicha realidad, otra forma de generar la teoría es
revalorizando teorías y conceptos de la realidad.
La teoría desarrollada en diferentes procesos educativos se considera significativo
cuando la adquisición de nuevos aprendizajes es significativa como dice Ausubel (1976) “El
aprendizaje significativo comprende la adquisición de nuevos significados y, a la inversa, éstos
son producto del aprendizaje significativo” (p. 48). Una teoría llega a ser considerada
significativo cuando permite la adquisición de nuevos conocimientos, lo cual significa que la
teoría debe permitir el desarrollo de una nueva teoría desde la realidad.
Me permito reflexionar respecto al momento metodológico de la teoría expresando que
la teoría siempre se ha desarrollado con los otros modelos educativos. Lo diferente del modelo
educativo sociocomunitario radica en que toda teoría debe ser construida desde la realidad en
el que se desarrolla la actividad educativa, eliminando las formas tradicionales de repetir
teorías foráneas que no favorecieron a tener una calidad educativa.
Valoración. La estrategia metodológica de valoración se ha comprendido como aquel
momento de reflexión que se realiza después de desarrollar la teoría respecto a su importancia,
la utilidad que tienen los conceptos y categorías que se están aprendiendo en la actividad
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3161 Revista Multidisciplinar Epistemología de las Ciencias | Vol. 3, Núm. 2, 2026, abril-junio
educativa, según (ME, 2022) la valoración significa construir una posición critica de que, como
y para que se están aprendiendo ciertos saberes tomando en cuenta que dichos saberes deben
surgir desde la realidad lo cual significa que debe ser con sentido social. Es el momento que
permite dar valor a los dos momentos metodológicos como son la práctica y la teoría. La
reflexión debe ser con énfasis sobre el bien común, la transformación, la complementariedad,
armonía con la naturaleza, valores sociocomunitarios y otros aspectos.
El modelo educativo sociocomunitario productivo establece la formación integral del
estudiante, lo cual ha requerido la aplicación metodológica de los cuatro momentos, de los
cuales la valoración es diferente consistente en la reflexión comunitaria como dice Guzman (sf).
“Valoración; implica valorar el proceso educativo cuanto a su pertinencia social para el vivir
bien. Es un espacio de reflexión comunitaria sobre qué y cómo se aprende” (p. 2332). En el
proceso educativo la reflexión es comunitaria sobre el aprendizaje, este aspecto hace diferente
al modelo educativo sociocomunitario productivo, mostrando a ser críticos de toda teoría. Los
anteriores modelos educativos mostraban a los contenidos como verdades absolutas, dejando
de lado las correspondientes reflexiones sobre su importancia y utilidad que tiene el
aprendizaje del nuevo contenido curricular.
Producción. Según (ME, 2022) la producción es la estrategia metodológica de la
transformación donde el cambio creativo de la construcción de pensamiento crítico debe ser
una realidad. La capacidad de transformar la realidad es el indicador de concreción del
momento metodológico producción. Por otro lado, es el momento que cierra el ciclo de las
estrategias metodológicas, permite ilustrar el aprendizaje concretado.
El momento de producción se comprende como la visualización de algo tangible e
intangible en algunos casos (ME, 2022) los mismos pueden concretarse en talleres y diferentes
espacios educativos, en las áreas humanísticas la producción se refleja en escribir cuentos
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poesías y otras producciones literarias, toda actividad educativa siempre debe concluir con la
producción.
CONCLUSIONES
La realización del articulo tiene cuerpo en describir las realidades sobre la aplicación de
la práctica metodológica de los maestros en la Unidad Educativa Nueva Jerusalem. Nos
permitimos presentar las conclusiones a las cuales se ha llegado.
La Ley 070 de educación Avelino Siñani Elizardo Pérez expresa muchas bondades y
potencialidades para la formación de los estudiantes en la realidad boliviana donde la
diversidad cultural es una forma de vida, el cumplimiento de los articulados no se cumple de
forma íntegra a los quince años de estar vigente.
La Ley 070 de forma explícita no establece la aplicación de la metodología en el
proceso de enseñanza aprendizaje. Sin embargo, especifica los objetivos, el marco filosófico de
la educación que se pretende alcanzar, estableciendo que la educación debe ser
descolonizadora. La legislación concurrente establece la metodología que debe ser aplicada en
los procesos educativos del subsistema de educación regular.
La puesta en vigencia de la Ley 070 no se ha limitado en presentación de discurso
político, ha cumplido con los esfuerzos de universalizar la metodología del modelo educativo
sociocomunitario como reflejan los resultados, donde más del cincuenta por ciento de los
maestros fueron capacitados por programas como es el PROFOCOM, lo cual permitió a los
maestros nutrirse en su formación profesional por otro lado enaltecer su estatus con su
cualificación a nivel de licenciatura.
La planificación de los maestros incluye las estrategias metodológicas, en la cual se
describe cada una de forma detallada, en cada planificación la misma se caracteriza por el
verbo incluyente en tiempo presente. La planificación realizada por los maestros se concretiza
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siguiendo los momentos metodológicos, algunos detalles se simplifican en el desarrollo de la
clase.
Las clases observadas han mostrado que los maestros no segmentan los momentos
metodológicos, sin embargo, el análisis del desarrollo de la clase muestra la concretización de
las estrategias, lo cual muestra que la práctica metodológica de los maestros en la Unidad
Educativa Nueva Jerusalem está enmarcado en el modelo educativo sociocomunitario
productivo.
Declaración de conflictos de interés
Declaro no tener ningún conflicto de interés relacionado con esta investigación.
Declaración de contribución a la autoría
Teodoro Cuti Mamani: conceptualización, curación de datos, investigación, metodología,
redacción de borrador original, revisión y edición de la redacción.
Declaración de uso de inteligencia artificial
Declaro que no utilicé Inteligencia Artificial en ninguna parte de este manuscrito.
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