Revista Multidisciplinar Epistemología de las Ciencias
Volumen 3, Número 2, 2026, abril-junio
DOI: https://doi.org/10.71112/gaq8bt87
FORTALECIMIENTO DE LA IDENTIDAD CULTURAL Y EDUCACIÓN PROPIA A
TRAVÉS DE UNA INICIATIVA DIDÁCTICA INTERACTIVA BASADA EN LAS TIC EN
LA COMUNIDAD EMBERÁ CHAMÍ DE LA VEREDA SAN JOSÉ DE CANELOS DE
FLORENCIA CAQUETÁ
STRENGTHENING CULTURAL IDENTITY AND INDIGENOUS EDUCATION
THROUGH AN INTERACTIVE ICT-BASED DIDACTIC INITIATIVE IN THE EMBERÁ
CHAMÍ COMMUNITY OF THE SAN JOSÉ DE CANELOS VILLAGE IN FLORENCIA,
CAQUETÁ
Gisela Beatriz Gallego Ruiz
Vladimir Valdez Trejo
México - Colombia
DOI: https://doi.org/10.71112/gaq8bt87
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Fortalecimiento de la identidad cultural y educación propia a través de una
iniciativa didáctica interactiva basada en las TIC en la comunidad Emberá Chamí
de la vereda San José de Canelos de Florencia, Caquetá
Strengthening cultural identity and indigenous education through an interactive
ICT-based didactic initiative in the Emberá Chamí community of the San José de
Canelos village in Florencia, Caquetá
Gisela Beatriz Gallego Ruiz
a,*
giselaf_60@hotmail.com
https://orcid.org/0000-0001-9554-8631
Vladimir Valdez Trejo
a
vladimiraebc@gmail.com
https://orcid.org/0000-0002-0846-8949
*
Autor de correspondencia: giselaf_60@hotmail.com,
a
Universidad Americana de Europa -
(UNADE), Colombia, México.
RESUMEN
El presente artículo tiene como propósito describir el diseño y la implementación de una
propuesta de interacción tecnológica orientada al fortalecimiento de la identidad cultural y la
educación propia en los niños de la Comunidad Indígena Emberá Chamí de la Vereda San
José de Canelos, municipio de Florencia, Caquetá. La investigación se desarrolló bajo un
enfoque cualitativo con paradigma hermenéutico-interpretativo y método etnográfico,
permitiendo comprender las dinámicas culturales, sociales y educativas de la comunidad en
torno al uso de las Tecnologías de la Información y la Comunicación. Se diseñó un entorno
educativo gamificado adaptado al contexto y cosmovisión Emberá Chamí, que integra prácticas
pedagógicas propias, saberes ancestrales y herramientas digitales. Los resultados evidencian
que la apropiación de las TIC desde un enfoque culturalmente pertinente contribuye a reforzar
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la identidad, revitalizar la lengua y promover la participación infantil en la preservación de su
patrimonio.
Palabras clave: identidad cultural; educación propia; interculturalidad e innovación pedagógica.
ABSTRACT
The purpose of this article is to describe the design and implementation of a technological
interaction proposal aimed at strengthening cultural identity and Indigenous education among
the children of the Emberá Chamí Indigenous Community of the San José de Canelos village, in
the municipality of Florencia, Caquetá. The study was conducted using a qualitative approach
with a hermeneutic–interpretive paradigm and an ethnographic method, allowing for an
understanding of the community’s cultural, social, and educational dynamics regarding the use
of Information and Communication Technologies (ICT). An educational, gamified environment
was designed and adapted to the Emberá Chamí context and worldview, integrating Indigenous
pedagogical practices, ancestral knowledge, and digital tools. The results show that the
appropriation of ICT from a culturally relevant perspective contributes to strengthening identity,
revitalizing the language, and promoting children’s participation in the preservation of their
cultural heritage.
Keywords: cultural identity; indigenous education; interculturality and pedagogical innovation.
Recibido: 28 mayo 2026 | Aceptado: 10 junio 2026 | Publicado: 11 junio 2026
INTRODUCCIÓN
“Educar desde la raíz cultural es sembrar en la vida del niño la fuerza de su identidad y
la sabiduría de su pueblo.” — Inspirado en los principios de la educación propia indígena.
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La era digital ha transformado profundamente las dinámicas del aprendizaje y la
enseñanza, ofreciendo nuevos horizontes para la interacción didáctica y la integración
tecnológica en los contextos educativos. Esta transformación, sin embargo, plantea un desafío
crucial en los pueblos indígenas: ¿cómo incorporar las Tecnologías de la Información y la
Comunicación (TIC) sin poner en riesgo la herencia cultural y los saberes ancestrales que
sostienen la identidad colectiva? En este marco surge el presente estudio, cuyo propósito es
diseñar y analizar una propuesta de interacción didáctica y tecnológica orientada al
fortalecimiento de la identidad cultural en los niños de la Comunidad Indígena Emberá Chamí
de la Vereda San José de Canelos, municipio de Florencia, Caquetá.
La investigación se fundamenta en la premisa de que la educación, cuando se vincula
con la cultura, se convierte en una herramienta de reafirmación y continuidad histórica. En
comunidades como la Emberá Chamí, la educación propia se entiende como un proceso de
transmisión de valores, lengua, espiritualidad y cosmovisión. Sin embargo, la globalización y la
homogeneización cultural han puesto en riesgo la preservación de estos saberes,
especialmente entre las nuevas generaciones, quienes crecen en contacto con tecnologías
digitales y narrativas externas a su contexto cultural.
El proyecto parte de la necesidad de construir puentes entre el conocimiento tradicional
y el mundo contemporáneo, aprovechando las TIC como mediadoras para fortalecer el tejido
social, cultural y educativo de la comunidad, Madueño y Quero (2006) sostienen que las
Tecnologías de la Información y la Comunicación pueden convertirse en herramientas de
fortalecimiento cultural en comunidades indígenas cuando su implementación respeta las
dinámicas propias del territorio y favorece la preservación de los saberes ancestrales. En este
sentido, las herramientas tecnológicas se conciben como medios para dinamizarla y
mantenerla viva a través de la interacción y el aprendizaje significativo.
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El estudio se desarrolló desde un enfoque cualitativo, con un paradigma hermenéutico-
interpretativo y una metodología etnográfica que permitió comprender las percepciones,
creencias y prácticas de los miembros de la comunidad Emberá Chamí. A partir de la
observación participante, entrevistas y diarios de campo, se exploraron las formas en que la
educación intercultural y el uso responsable de la tecnología pueden confluir para potenciar la
identidad cultural y la educación propia.
El documento se estructura en cuatro apartados principales. En el primero, se aborda el
contexto sociocultural y la relevancia de la educación intercultural en la preservación de la
identidad indígena. En el segundo, se describe el diseño metodológico que orientó la
investigación. En el tercero, se presentan los resultados más relevantes y su discusión a la luz
de los objetivos planteados. Finalmente, se ofrecen las conclusiones, donde se sintetizan los
aportes del estudio a la innovación educativa y al fortalecimiento cultural en contextos
indígenas.
De esta manera, el artículo contribuye a la reflexión sobre el papel de la tecnología en la
educación intercultural y reafirma la importancia de un modelo pedagógico que integre la
tradición con la innovación, respetando las particularidades culturales de los pueblos
originarios. Según Castellón (2018), la etnoeducación y las prácticas interculturales permiten
reconocer y legitimar los saberes propios de las comunidades indígenas dentro de los procesos
educativos. Desde esta perspectiva, la educación intercultural favorece la preservación de la
identidad cultural y la construcción de aprendizajes contextualizados.
Asimismo, estudios recientes han demostrado que la integración de tecnologías
digitales en contextos indígenas puede fortalecer significativamente los procesos de
revitalización lingüística y cultural cuando las estrategias pedagógicas se construyen desde las
necesidades, intereses y dinámicas propias de las comunidades. De acuerdo con UNESCO
(2024), las herramientas digitales permiten preservar y difundir lenguas indígenas mediante
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recursos audiovisuales, narrativas interactivas, archivos sonoros y plataformas educativas
contextualizadas, favoreciendo el acceso de las nuevas generaciones a los conocimientos
ancestrales y fortaleciendo la transmisión intergeneracional de saberes.
Desde esta perspectiva, la tecnología se convierte en una posibilidad para visibilizar las
culturas originarias y promover espacios de aprendizaje que integren la tradición oral, la
memoria colectiva y las prácticas culturales propias de cada territorio. Asimismo, el uso de
contenidos digitales contextualizados contribuye a fortalecer el interés de los niños y jóvenes
por sus raíces culturales, promoviendo procesos de apropiación identitaria y reconocimiento de
su patrimonio cultural.
De igual manera, Krainer (2021) señala que la educación intercultural debe promover
procesos pedagógicos orientados al reconocimiento de la diversidad cultural, la inclusión y la
participación de las comunidades en la construcción del conocimiento. Desde esta perspectiva,
las TIC representan una oportunidad para fortalecer procesos educativos contextualizados en
territorios indígenas, siempre que su implementación respete las cosmovisiones, prácticas
sociales y formas propias de aprendizaje de las comunidades.
El autor destaca que la incorporación de herramientas digitales en contextos
interculturales permite ampliar las posibilidades de comunicación, interacción y acceso al
conocimiento, favoreciendo el diálogo entre saberes ancestrales y conocimientos
contemporáneos. Además, las tecnologías digitales pueden contribuir al fortalecimiento de la
autonomía educativa y al desarrollo de propuestas pedagógicas más participativas, donde los
estudiantes se reconozcan como sujetos activos dentro de su proceso de aprendizaje y
valoración cultural.
Por otra parte, Bello (2014) afirman que la educación intercultural requiere metodologías
que integren el diálogo de saberes, la participación comunitaria y el reconocimiento de las
experiencias territoriales de los estudiantes. En este sentido, el proceso educativo debe
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construirse desde las prácticas culturales y los conocimientos tradicionales de las comunidades
indígenas, permitiendo que los estudiantes relacionen el aprendizaje escolar con su vida
cotidiana y su identidad cultural.
Los autores sostienen que las herramientas digitales pueden favorecer escenarios
educativos más participativos, dinámicos y cercanos a las realidades de las comunidades
indígenas, especialmente cuando se utilizan para fortalecer la lengua propia, recuperar relatos
orales y promover espacios de interacción comunitaria. Asimismo, resaltan que las propuestas
pedagógicas mediadas por TIC contribuyen a fortalecer el trabajo colaborativo, la creatividad y
la construcción colectiva del conocimiento dentro de contextos interculturales.
Así mismo, el informe desarrollado por CEPAL y UNESCO (2020) destaca que las
brechas digitales presentes en comunidades rurales e indígenas representan uno de los
principales desafíos para garantizar una educación equitativa, inclusiva y de calidad. Las
dificultades de conectividad, el acceso limitado a dispositivos tecnológicos y las desigualdades
sociales afectan directamente las oportunidades educativas de niños y jóvenes en contextos
vulnerables.
No obstante, el informe también reconoce que las tecnologías digitales pueden
convertirse en herramientas de inclusión y fortalecimiento cultural cuando su implementación
responde a las condiciones, necesidades y particularidades de cada territorio. En este sentido,
se plantea la necesidad de diseñar estrategias pedagógicas flexibles y contextualizadas que
permitan aprovechar las TIC desde enfoques comunitarios, participativos e interculturales.
Además, se resalta la importancia de formar docentes capaces de integrar la tecnología
con prácticas educativas que valoren la diversidad cultural y promuevan aprendizajes
significativos.
Igualmente, Ordoñez y Paredes (2022) sostienen que las experiencias educativas
mediadas por TIC en contextos indígenas fortalecen la identidad cultural y el sentido de
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pertenencia de los estudiantes, especialmente cuando incorporan elementos de la lengua, la
memoria oral, las tradiciones y las prácticas comunitarias dentro de los recursos pedagógicos
digitales. Según los autores, el uso de plataformas interactivas, videos educativos y materiales
audiovisuales contextualizados favorece procesos de participación a, motivación y apropiación
cultural en los estudiantes.
Así mismo, señalan que las tecnologías digitales permiten generar nuevas formas de
narrar, preservar y compartir los conocimientos ancestrales, fortaleciendo el vínculo entre las
nuevas generaciones y su patrimonio cultural. Desde esta perspectiva, la educación mediada
por TIC puede convertirse en una estrategia de resistencia cultural y fortalecimiento identitario
frente a los procesos de globalización y homogenización cultural que afectan a los pueblos
originarios.
METODOLOGÍA
La investigación-acción educativa fortalece la construcción colectiva del conocimiento
pedagógico y la participación comunitaria en los contextos educativos (Gómez, 2004). El
estudio se enmarcó en un enfoque cualitativo bajo el paradigma hermenéutico-interpretativo, lo
que permitió comprender los significados, prácticas y percepciones de los miembros de la
comunidad Emberá Chamí desde su propia cosmovisión. Este paradigma reconoce que el
conocimiento se construye de manera participativa y dialógica con los sujetos involucrados. De
esta forma, la investigación buscó interpretar las realidades socioculturales, educativas y
tecnológicas de la comunidad, con el propósito de generar una propuesta pedagógica
contextualizada y pertinente.
El método etnográfico constituyó la base del diseño metodológico, ya que permitió una
aproximación directa y prolongada al contexto de estudio, favoreciendo la comprensión integral
de los procesos de enseñanza y aprendizaje propios de la comunidad. A través de la
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observación participante, las entrevistas semiestructuradas y los diarios de campo, se lograron
registrar las dinámicas cotidianas, los saberes ancestrales y las formas de interacción cultural
presentes en la vereda San José de Canelos.
La investigación se desarrolló en cuatro fases interrelacionadas:
Fase preparatoria: comprendió el acercamiento a la comunidad, la obtención de los
permisos del cabildo indígena y la socialización de los objetivos del estudio. En esta etapa se
fortaleció el vínculo de confianza con los líderes, mayores sabedores, docentes y familias
participantes.
Fase de trabajo de campo: se llevaron a cabo las técnicas de recolección de
información. Se realizaron entrevistas a docentes y mayores de la comunidad, talleres con
niños en edad escolar y observaciones de las actividades educativas. El objetivo fue identificar
las necesidades, expectativas y percepciones sobre la educación y el uso de la tecnología.
Fase de análisis: se organizó la información obtenida en categorías emergentes
relacionadas con identidad cultural, uso de TIC, educación propia y participación infantil.
Mediante la triangulación de fuentes y técnicas, se identificaron patrones, tensiones y
oportunidades de integración entre la tecnología y la pedagogía indígena.
Fase informativa: consistió en la sistematización y validación de los resultados junto
con los miembros de la comunidad, garantizando que las conclusiones fueran coherentes con
sus interpretaciones culturales. Esta retroalimentación permitió ajustar la propuesta pedagógica
interactiva a las necesidades reales de los participantes.
El grupo objeto de estudio estuvo conformado por niños y niñas de entre 6 y 10 años
pertenecientes a la comunidad Emberá Chamí, junto con sus docentes y líderes comunitarios.
Se incluyeron tanto actores educativos formales como portadores de saberes ancestrales, a fin
de lograr una visión integral de los procesos educativos.
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La propuesta resultante consistió en el diseño de una estrategia didáctica interactiva
basada en las TIC, estructurada a partir de principios del Diseño Universal de Aprendizaje
(DUA) y de los valores culturales propios del pueblo Emberá Chamí. Este modelo integró
recursos digitales, entornos gamificados y materiales audiovisuales que recrean elementos
simbólicos del territorio, las tradiciones orales y los juegos autóctonos.
La metodología permitió establecer un diálogo horizontal entre la ciencia y la tradición,
donde la tecnología se convirtió en una herramienta al servicio del aprendizaje intercultural. Así,
el proceso metodológico generó información valiosa, también fortaleció los lazos comunitarios,
la autonomía educativa y el reconocimiento del conocimiento ancestral como fuente legítima de
saber pedagógico.
RESULTADOS
Los resultados obtenidos evidencian que la integración de herramientas tecnológicas en
los procesos educativos de la comunidad Emberá Chamí contribuye significativamente al
fortalecimiento de la identidad cultural, siempre que su implementación se desarrolle desde los
principios de la educación propia y el reconocimiento de los saberes ancestrales. La propuesta
didáctica implementada se fundamentó en un entorno interactivo que incorporó recursos
digitales relacionados con la lengua, los símbolos, las tradiciones y las prácticas culturales del
pueblo Emberá Chamí. En este sentido, Peralta et al. (2019) afirman que la educación propia
constituye un elemento esencial para la preservación de la memoria ancestral, la identidad
cultural y la transmisión intergeneracional de conocimientos dentro de las comunidades
indígenas.
De igual manera, los resultados permitieron identificar que el uso de contenidos digitales
contextualizados favoreció una mayor participación de los estudiantes en las actividades
pedagógicas. Los niños mostraron interés y motivación frente a los recursos audiovisuales,
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especialmente cuando estos incluían relatos orales, cantos tradicionales, imágenes del territorio
y representaciones de las costumbres de la comunidad. Esto coincide con lo planteado por
Walsh (2020), quien sostiene que la educación intercultural debe fortalecer los procesos de
reconocimiento cultural y promover prácticas pedagógicas orientadas al respeto por la
diversidad y las cosmovisiones de los pueblos originarios.
Uno de los hallazgos más relevantes fue la revalorización de los saberes ancestrales
dentro del aula. Los docentes y mayores sabedores manifestaron que los estudiantes
mostraron un interés renovado por las historias de origen, las prácticas de medicina tradicional
y las enseñanzas transmitidas por los ancianos de la comunidad cuando estas fueron
presentadas mediante herramientas digitales como videos, audios e imágenes interactivas, de
esta manera la tecnología, utilizada desde una perspectiva contextualizada, que facilita su
preservación y difusión entre las nuevas generaciones.
Así mismo, se evidenció un fortalecimiento del sentido de pertenencia y reconocimiento
identitario en los niños participantes. El uso de materiales educativos relacionados con su
territorio, lengua y tradiciones permitió generar procesos de identificación cultural, orgullo por
sus raíces y mayor participación en las dinámicas escolares. Desde la perspectiva docente, las
actividades desarrolladas favorecieron la creatividad, el trabajo colaborativo y el aprendizaje
significativo. En relación con ello, Hernández y Muñoz (2021) plantean que las estrategias
pedagógicas mediadas por TIC fortalecen los procesos de aprendizaje cuando responden a las
realidades culturales y sociales de los estudiantes.
En cuanto al uso pedagógico de las Tecnologías de la Información y la Comunicación, la
comunidad reconoció la necesidad de apropiarse de estas herramientas desde una perspectiva
crítica y autónoma. Los participantes señalaron que las TIC deben fortalecer y visibilizar la
cultura indígena mediante procesos educativos contextualizados. Esto coincide con lo expuesto
por Escobar (2018), quien afirma que la interculturalidad crítica debe orientarse hacia el
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empoderamiento de los pueblos originarios y la transformación social desde el reconocimiento
de las diferencias culturales.
De igual manera, la experiencia permitió evidenciar que la participación comunitaria
representa un factor fundamental para el éxito de las propuestas educativas interculturales. La
colaboración entre docentes, familias, líderes y sabedores fortaleció los procesos de
aprendizaje compartido y consolidó una visión colectiva de la educación. Este planteamiento se
relaciona con lo señalado por Sartorello (2018), quien destaca que la educación indígena se
fortalece a partir del diálogo de saberes y la reciprocidad comunitaria.
En este mismo sentido, López y Ramírez (2022) afirman que la participación de las
comunidades en el diseño e implementación de proyectos educativos favorece procesos de
apropiación cultural y fortalece la sostenibilidad de las propuestas pedagógicas en contextos
rurales e indígenas. Esto se evidenció en el desarrollo de las actividades, donde los padres y
sabedores participaron activamente en la construcción de contenidos y en la orientación de las
experiencias de aprendizaje.
Por otra parte, Cantú (2017) plantea que el uso pedagógico de las TIC favorece la
construcción de aprendizajes significativos cuando las herramientas digitales se articulan con
las necesidades y contextos de los estudiantes. En esta investigación, las TIC permitieron
fortalecer procesos de interacción, comunicación y reconocimiento cultural dentro de la
comunidad Emberá Chamí.
Los resultados también evidenciaron importantes desafíos relacionados con la limitada
conectividad y el acceso desigual a dispositivos tecnológicos en la vereda San José de
Canelos. Sin embargo, la creatividad y capacidad de adaptación de los docentes permitieron
superar parcialmente estas dificultades mediante el uso de recursos locales, materiales
impresos y estrategias pedagógicas sin conexión a internet. Se diseñaron actividades
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audiovisuales y juegos educativos que podían ser utilizados de manera autónoma,
favoreciendo la inclusión digital en contextos rurales.
En relación con estas dificultades, Martínez y Pérez (2023) señalan que uno de los
principales retos de la educación intercultural mediada por TIC en comunidades rurales es la
brecha tecnológica existente, especialmente en territorios con acceso limitado a internet y
dispositivos electrónicos. No obstante, los autores destacan que las propuestas pedagógicas
contextualizadas y flexibles permiten generar experiencias de aprendizaje innovadoras aun en
condiciones de limitada infraestructura tecnológica.
Igualmente, el análisis de la implementación de la propuesta didáctica permitió
comprender que el proceso educativo debe asumirse como un espacio de reconstrucción
cultural y fortalecimiento comunitario. La tecnología, lejos de reemplazar las tradiciones, puede
convertirse en una herramienta para preservar, actualizar y transmitir los conocimientos
ancestrales a las nuevas generaciones. La experiencia desarrollada en la comunidad Emberá
Chamí demuestra que cuando la educación respeta los contextos culturales, promueve la
participación comunitaria y articula las TIC desde un enfoque intercultural, es posible generar
aprendizajes significativos, fortalecer la identidad cultural y contribuir a procesos educativos
sostenibles e inclusivos.
CONCLUSIONES
La investigación permitió establecer que la incorporación de recursos tecnológicos en
contextos educativos indígenas resulta pertinente cuando se enmarca en procesos
pedagógicos respetuosos de la cultura y fundamentados en la participación comunitaria. En la
comunidad Emberá Chamí de la vereda San José de Canelos, la construcción de un entorno
didáctico interactivo demostró que es posible articular las TIC con los principios de la educación
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propia sin alterar la estructura sociocultural que sostiene la transmisión del conocimiento
ancestral.
Los resultados evidenciaron que la integración de elementos simbólicos, lingüísticos y
territoriales en los contenidos digitales favorece la apropiación cultural en los niños y contribuye
al fortalecimiento de su identidad. Esta relación confirma que los procesos educativos que
incorporan referentes culturales aumentan la significatividad del aprendizaje y refuerzan la
valoración del patrimonio inmaterial, especialmente en poblaciones donde la oralidad y la
tradición desempeñan un papel central en la formación.
La investigación también mostró que el éxito de las iniciativas educativas interculturales
depende de la colaboración activa entre docentes, sabedores y familias. La validación conjunta
de los avances permitió asegurar la coherencia cultural de la propuesta y evitar la reproducción
de modelos educativos ajenos a la realidad comunitaria. Este hallazgo resalta la importancia de
los procesos participativos en el diseño de estrategias pedagógicas para pueblos indígenas.
Así mismo, se identificó que el rol docente adquiere una dimensión mediadora y cultural,
lo cual exige competencias que trascienden el manejo técnico de las TIC. Se requiere
formación en educación intercultural, comprensión de los marcos simbólicos de la comunidad y
dominio de enfoques pedagógicos que permitan integrar tecnología y tradición de manera
pertinente y crítica.
Por consiguiente, la experiencia desarrollada muestra que la tecnología puede
convertirse en un recurso para fortalecer la identidad cultural cuando se utiliza con criterios
pedagógicos contextualizados y cuando se reconoce el valor del conocimiento ancestral como
base del proceso educativo. El equilibrio entre innovación y tradición emerge como un requisito
fundamental para la sostenibilidad de propuestas similares en otros territorios indígenas.
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Declaración de conflicto de interés
Los autores manifiestan que no existen conflictos de interés asociados con la ejecución
de esta investigación ni con la preparación y publicación del presente artículo.
Declaración de contribución a la autoría
Gisela Beatriz Gallego Ruiz: Conceptualización, Curación de datos, Análisis formal,
Investigación, metodología, Administración del proyecto, Validación, Visualización
Redacción del borrador originalRevisión y edición del manuscrito.
Vladimir Valdez Trejo: Análisis formal; Metodología; Supervisión, Recursos,M Software;
Validación; Revisión y edición del manuscrito.
Declaración de uso de inteligencia artificial
Los autores declaran que utilizaron la inteligencia artificial como apoyo para este
artículo, y también que esta herramienta no sustituye de ninguna manera la tarea o proceso
intelectual. Después de rigurosas revisiones con diferentes herramientas en la que se
comprobó que no existe plagio, los autores manifiestan y reconocen que este trabajo fue
producto de un trabajo intelectual propio.
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