Revista Multidisciplinar Epistemología de las Ciencias
Volumen 2, Número 2, 2025, abril-junio
DOI: https://doi.org/10.71112/91vjjf07
ABORDAJE SOBRE LA ENSEÑANZA DE LOS SABERES HUMANISTAS
ENFATIZANDO LOS VALORES PARA EL LOGRO DE UNA PEDAGOGÍA
SIGNIFICATIVA Y HUMANA EN MEDIA GENERAL
APPROACH TO THE TEACHING OF HUMANIST KNOWLEDGE EMPHASIZING
VALUES FOR THE ACHIEVEMENT OF A SIGNIFICANT AND HUMANE PEDAGOGY
IN GENERAL EDUCATION
Rosa Josefina Fontalba de Sabariego
Venezuela
DOI: https://doi.org/10.71112/91vjjf07
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Abordaje sobre la enseñanza de los saberes humanistas enfatizando los valores
para el logro de una pedagogía significativa y humana en media general
Approach to the teaching of humanist knowledge emphasizing values for the
achievement of a significant and humane pedagogy in general education
Rosa Josefina Fontalba de Sabariego
Rosafontalba16@gmail.com
https://orcid.org/0009-0001-2149-8085
U.E. Colegio "Los Hijos de María Auxiliadora"
Venezuela
RESUMEN
Esta investigación se enmarca en la enseñanza de los saberes humanistas enfatizando los
valores como eje fundamental para el lograr un aprendizaje significativo y humanizado, que
permita en los estudiantes afianzar un pensamiento crítico, participativo y analítico que le
permita la construcción de una visión educativa con pedagogía enfocada en el amor, la
compresión y la empatía entre los actores y así obtener una pedagogía comprometida con la
transformación social. Cabe señalar que la metodología aplicada en esta investigación fue bajo
el paradigma interpretativo, mediante el método fenomenológico – hermenéutico. Haciendo
énfasis en un enfoque cualitativo, para ello se utilizará como técnica la entrevista a profundidad
mediante la aplicación de una serie de preguntas abiertas destinada a los estudiantes de 5to
año de Media General con la finalidad de promover una enseñanza más humanizada por parte
de los profesores.
Palabras clave: humanismo; enseñanza; valores
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ABSTRACT
This research is framed within the teaching of humanistic knowledge, emphasizing values as a
fundamental axis for achieving meaningful and humanized learning. It allows students to
strengthen critical, participatory, and analytical thinking, enabling them to construct an
educational vision with a pedagogy focused on love, understanding, and empathy among
stakeholders, thus achieving a pedagogy committed to social transformation. It should be noted
that the methodology applied in this research was under the interpretive paradigm, using the
phenomenological-hermeneutic method. Emphasizing a qualitative approach, the technique
used was an in-depth interview through the application of a series of open-ended questions
aimed at 5th-year secondary school students, with the aim of promoting more humanized
teaching by teachers.
Keywords: humanism; teaching; values
Recibido: 4 de junio 2025 | Aceptado: 30 de junio 2025
INTRODUCCIÓN
Desde hace algún tiempo tiene lugar en diversas partes del mundo un cambio
estructuralmente significativo el cual afecta a todos los componentes de la sociedad, con
repercusiones en el mundo de la educación, política, la economía, la ciencia, la tecnología y la
cultura. Por consiguiente, la trasferencia de conocimientos se ha convertido en un eje esencial
en los procesos de innovación; lo que hace comprender las acciones conjuntas entre diversos
autores en distintos niveles para el desarrollo, el aprovechamiento, uso, modificación y difusión
de nuevas tecnologías. Las habilidades de crear los conocimientos dentro de una institución
educativa son especialmente críticas, para las organizaciones que compiten en entornos
dinámicos y así lograr un aprendizaje eficaz. Desde la perspectiva, todas las personas
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participantes, independientemente de su accionar e influencia están sometidas a las exigencia
y consecuencias de las transformaciones; todo esto tiene repercusiones directa e indirectas en
el mundo de la educación, el aprendizaje y la enseñanza entorno a la transferencia de
conocimientos juega un papel sumamente importante dentro de una institución como una
organización que produce, reproduce y transforma toda relación social, por ello debe estar
preparada para enfrentar de una u otra forma cualquier proceso de cambio estructural dentro
de la sociedad.
La transformación docente implica entonces “[…] volver al docente más humano, más
consciente y comprometido en un proceso por el cual vaya continuamente profundizando en lo
que entiende por educar y ser profesor […] (López, 2006).
Por lo tanto, el profesor humanista es un intelectual que propicia la motivación para
dinamizar la relación libre en la participación de los estudiantes en Media General para que
estos sean críticos, protagónicos de su propio conocimiento y así en libertad puedan hacer
frente al autoritarismo y la explotación de los docentes tradicionales.
El profesor debe asumir retos y estar dispuesto al cambio a nivel educativo y a nivel de
la sociedad. La transformación de los docentes implica la apertura moral para que este proceso
formativo incluya no solo aprender aplicar conocimientos de contenidos sino también que
aprendan los valores para que los estudiantes sean capaces de plantarse y responder
preguntas en pro de mejorar la calidad de la educación.
Cabe destacar que la docencia efectiva para la formación humanista en la educación
media general es la práctica que propicia en el estudiante la autonomía del pensamiento y con
ello la apropiación critica de los valores que originen sus decisiones de carácter ético dentro de
la sociedad donde se desenvuelven.
Por lo tanto en este proceso de transformación se tiene que romper con la monotonía
tradicional de las clases como un ámbito de conferencias en el cual solo se basa en el
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conocimiento y transmisión de información para dar paso al aprendizaje donde la mente y el
cuerpo se integren en los procesos de descubrimientos a partir de las propuestas realizadas
por los docentes en donde se encuentren los aspectos lúdicos y estéticos para que produzcan
una satisfacción, así como también la búsqueda intelectual conlleve al cuestionamiento e
indagación de los diversos ámbitos de la preocupación y no solamente la repetición de
conceptos.
En este sentido, el paradigma humanista propone una nueva manera de enseñar que
deberá centrarse en los estudiantes para que cada uno logre sus propósitos. El profesor o
maestro no debe ser educador tradicional sino más bien un facilitador que ayude a los
discentes a desarrollarse como seres únicos, críticos y analíticos, capaces de resolver
situaciones o alguna problemática que se les presente en la vida cotidiana.
En cuanto al papel del docente:
Según (Lerner,2013) ser docente no es un acto discursivo en el aula o labor pedagógica
pagada, sino que es un modo de vida que se muestra en cada ámbito que se comparte con
otras personas, asumiendo con responsabilidad al educar, logrando una relación de respeto,
preocupación, generosidad y alegría.
Es importante acotar que el docente debe enseñar a los estudiantes desde una
perspectiva del mundo guiándolos hacia los procesos reflexivos que les permitan tomar
decisiones en los contextos llenos de incertidumbres.
Según Martin López Calva (2006) define a la educación como “un proceso por el cual
los seres humanos se van auto construyendo en comunicación con otros seres humanos”
porque todo proceso de enseñanza – aprendizaje que se desarrolle en las aulas, debería tener
como fin último la personalización progresiva por medio del aprendizaje de conocimiento, de
desarrollo de habilidades y talentos, de trabajar con actitudes y hábitos dentro de una
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convivencia social y todo lo conforma las instituciones educativas en la educación media
diversificado.
De acuerdo con lo anterior expuesto se puede inferir que la comunicación es uno de los
requisitos más importante en el proceso de enseñanza – aprendizaje ya que a través de esta
los estudiantes desarrollaran un ambiente apto para la convivencia social y así alcanzar un
aprendizaje de conocimientos, habilidades, destrezas y talentos, que les genere una conducta
humanista.
Por otra parte, la Pedagogía del Amor y la ternura desde los postulados de Pérez
(2013), y Hernández (2016), con el propósito de puntualizar una concepción de la praxis
docente en la educación primaria y su visión referida al educar desde el amor, la ternura y la
humildad reconociendo a los estudiantes como seres humanos, únicos y con personalidades
diversas. Es promover una educación primaria más humana desde la espiritualidad y
reconocimiento de los saberes y conocimientos previos de los alumnos, para garantizar el
proceso de enseñanza y aprendizaje acorde a las necesidades de formación, bajo la
metodología del amor y la ternura. De allí que la importancia de la comprensión docente de la
educación primaria de su labor educativa se encamine a lo humano, espiritual, amoroso con la
ternura necesaria para la valoración de sus estudiantes como seres humanos únicos en
formación.
De acuerdo con, Muñoz (2013), citado por Hernández (2016ª): " el amor se define
entonces como el intenso deseo por la unión con otra persona, así está asociado aún estado
de profunda excitación emocional y fisiológica, al éxtasis y a la realización” (pág. 266). De aquí
que, el docente debe de promover e impulsar su acción pedagógica diaria con amor y abocado
a la tolerancia, mística, entrega y aprendizaje diario con los estudiantes desde la toma de
conciencia de que cada cual lleva un ritmo propio de aprendizajes y la diversidad de intereses
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no son iguales, cada estudiante en mundo de sorpresas y aventuras de vida, muchos criterios
individuales en solo espacio el aula.
Por lo tanto, es importante destacar lo planteado por Pérez (2013): Ama el maestro que
cree en cada alumno y lo acepta y valora como es, con su cultura, su familia, sus carencias,
sus talentos, sus heridas, sus problemas, su lenguaje, sus sueños, miedos e ilusiones; celebra
y se alegra de los éxitos de cada uno, aunque sean parciales; y siempre dispuesto ayudarle
para que llegue tan lejos como le sea posible en su crecimiento y desarrollo integral (párr.5).
De lo antes expuesto se puede acotar que los docentes en su arduo camino educativo
debe ser un orientador humanista capaz de motivar a los estudiantes a través del amor, la
ternura y comprensión, y así lograr en ellos la seguridad personal y la valoración por los
esfuerzos que hacen para demostrar los conocimientos y aprendizaje significativo que han
obtenido durante la realización de sus trabajos académicos.
En cuanto a la pedagogía del amor como el camino de la educación humanista, para
García (1990): Entendemos por Pedagogía del Amor la Pedagogía del Amor es una propuesta
humanista y pacificadora en donde se exige el reconocimiento del otro ser humano como
autónomo libre y emocional e invita al docente a manifestar la empatía, la tolerancia, entre
otros valores ; permite al docente acompañar al estudiante de forma integral abarcando todas
las etapas de proceso educativo desde lo cognitivo hasta lo afectivo , busca la verdad, la
autenticidad, la ternura ,la empatía ,la comunicación asertiva, la socialización ,los valores
necesarios para afrontar la vida conforme a su dignidad (Pag.174) . La educación desde la
práctica del amor y la ternura propicia las condiciones ideales para ambientes sanos, cálidos,
humanos, en los cuales los estudiantes desarrollan al máximo sus habilidades y destrezas ,
para ellos como espacio que reúne los actores educativos y el lugar por excelencia para
general los procesos de aprendizaje y enseñanzas para la vida y para insertar buenos
ciudadanos a la sociedad, construyendo los saberes y conocimientos en colectivo .Por lo cual
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es importante destacar lo planteado por Velázquez (2017) ; la escuela como un gran centro
educativo en valores y sobre todo en el amor, entendiendo que todos los actores del proceso
educativo sea quien sea, es decir, todos sin dejar a nadie por fuera los que están adentro del
centro educativo ejerciendo sus labores y funciones, las personas que hacen vida en
adyacencia y hasta la vida en comunidad donde se socializa el estudiante y físicamente se
encuentra ubicada la estructura de la escuela (Párr. 7).
Es pertinente decir que el aprendizaje debe ser concebido como un proceso
socializador, en el que los docentes comprometidos en el proceso educativo construyen
conocimientos validados con la practica en la solución de problemas cotidianos a partir de las
experiencias, dialogo, las reflexiones críticas, propiciando una relación comunicativa y
potenciadora enmarcada en un ambiente de afectividad y tolerancia donde sean capaces de
despertar en los estudiantes el deseo de ser útil a la sociedad, de ser merecedor de una vida
digna, feliz y valorado en relación a su contexto social y cultural.
Por otra parte, el filósofo francés Jaques Meritan desarrolló la corriente del pensamiento
que conocemos como el “humanismo cristiano”. Esta corriente se centra en el desarrollo
integral de las personas basadas en los valores cristianos. Dicha corriente ha sido analizada
bajo tres grandes principios que sustentan el humanismo cristiano: el primer principio es la
dignidad, el ser humano es hijo de Dios y está hecho a su imagen y semejanza. Esto significa
que el ser humano tiene una serie de derechos fundamentales adquiridos desde el momento de
la concepción hasta la muerte. El segundo valor del humanismo cristiano es la libertad. Las
personas son libres y en ese sentido pueden orientar su vida como deseen. La libertad no es
aséptica, tiene una orientación hacia el bien. Esta libertad de la que se habla nos la da Dios y
también entre nosotros. Por eso estamos llamados a salvaguardar la libertad de los demás.
El tercer valor del humanismo cristiano es la solidaridad .no somos personas
individualistas creadas para vivir solas y aisladas; sino en comunidad, esto significa que las
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personas deben mantenerse en una constante convivencia para así crear conciencia de que
descendemos de un solo padre que es Dios y de esta manera lograr una formación integral en
los estudiantes lo cual favorecerá en el logro de una sociedad con valores.
De igual manera, los humanistas consideran la educación como la práctica de la
libertad, abierta a la vida y a la felicidad, al enriquecimiento y engrandecimiento del ser, a la
búsqueda de la autonomía individual y a la realización plena de la personalidad. Aquella que
contribuye en auto realizar a la persona, la cual debe lograr un aprendizaje profundo y
sistemático para que este perdure en el tiempo. El ser humano está en la capacidad y así lo ha
de experimentar, de aprender a auto regularse para a partir de allí a su autodeterminación y su
auto transformación.
METODOLOGÍA
Metodológicamente, se consideró el enfoque epistemológico interpretativo. En este
sentido, la epistemología estudia los fundamentos y los métodos del conocimiento científico.
Para ello toma en cuenta factores de tipo histórico, social y psicológico, con el objeto de
determinar el proceso de construcción del conocimiento, justificación y veracidad.
La presente investigación está basada en un paradigma interpretativo bajo un enfoque
cualitativo puesto que el modo de concebir la realidad. Desde esta perspectiva, entre el
investigador y el hecho que se estudia se construye una relación dialéctica.
Molina (1993: 14) al referirse a este paradigma explica que el investigador “interpretativo
empieza con el individuo y trata de entender las interpretaciones de su mundo. La teoría es
emergente y debe elevarse desde situaciones particulares (…). El investigador trabaja
directamente con la experiencia y el entendimiento para edificar su teoría sobre ellos”.
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Esta visión paradigmática permite el estudio del ser humano desde un mundo real,
porque proporciona un campo más extenso de libertades en medio de un clima de complejidad
e incertidumbre para la formación de los estudiantes de educación media general.
Según Miguel Martínez (1997), la investigación interpretativa se inscribe en el contexto
de una orientación pospositivista donde el conocimiento es el fruto o resultado de una
interacción, de una dialéctica o dialogo entre el investigador y el objeto o sujeto investigado.
El paradigma de investigación interpretativo se sirve de la metodología cualitativa.
Bogan y Taylor (1984:20) se refiere que “es un conjunto de procedimientos o técnicas para
recoger datos descriptivos sobre las palabras habladas y escritas y sobre las conductas (…) de
las personas sometidas a la investigación”. La recurrencia a lo descriptivo proporciona datos
importantes sobre el mundo de los sujetos, sus actos y comportamientos cotidianos, por ello
posee una base preponderante individual y subjetiva, sustentada en una profunda base
interpretativa e ideográfica. Bisquerra (1989).
De lo antes expuesto se puede inferir que con este tipo de metodología cualitativo se
puede producir una teoría con una compresión nueva insertando acontecimientos en contextos
explicativos involucrando los actores las interacciones y los procesos que interactúan en una
situación educativa.
Desde la perspectiva interpretativa la recolección y el análisis de los datos cualitativos
es un proceso en absoluta sintonía, continuo, se produce en forma simultánea y es interactivo
depende en gran medida de la sensibilidad y las destrezas analíticas del investigador. Lincoln y
Guba (1985, citado en Parra de Chopito, 1997) ofrecen algunas sugerencias para la
recolección de datos, entre las que destaca “agotamiento de las fuentes, saturación de
categorías, emergencia de regularidades y la sensación que la información se aleja del
propósito.”
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La investigación tiene como método la fenomenología hermenéutica. Este enfoque está
orientado a la descripción e interpretación de las estructuras fundamentales de las experiencias
vividas, al reconocimiento del significado de valor pedagógico de esta experiencia. Cabe
señalar que este método permite un acercamiento coherente y estricto al análisis de las
dimensiones éticas, relacionales y practicas propia de la pedagogía cotidiana.
Van Manen (2003) reafirma que la “fenomenología es una ciencia humana y se deslinda
como ciencia natural, debido que el objeto de estudio son las estructuras de significado del
mundo vivido” (p.30). Es decir, describe las características en la cual se destaca la explicación
a los fenómenos que representamos en la consciencia, revelan la estructura de las
experiencias de la vida real, y trata de que el individuo comprenda en significado de ser y
reconocerse plenamente como ser humano.
En cuanto al escenario se toma como espacio para la recolección de datos la U.E.
Colegio “Los Hijos de María Auxiliadora” ubicada en el Municipio Cacique Manaure, Yaracal
estado Falcón.
Dicha investigación está conformada por los profesores y estudiantes de 5to año. Las
técnicas de recolección de datos fueron la observación participante y entrevistas a profundidad.
La cuales fueron utilizada para obtener de la información veraz y precisa, donde es un
encuentro formal entre el investigador y los informantes para la búsqueda de información
acerca del objeto de estudio. “encuentros reiterados cara a cara entre el investigador y los
informantes” (Taylor y Bogan, 1990:101).
RESULTADOS
Los principales resultados que se obtuvieron en la investigación, se evidenció la
necesidad de renovar las formas tradicionales de la enseñanza, la utilización de excesivas de
estrategias que no aportan un referente didáctico contemporáneo para la enseñanza
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contextualizada de Ciencias Humanas como las matemáticas, la bilogía, la física, entre otras.
La socialización entre docentes y el discurso de sus propias experiencias generaron desafíos
comunes y oportunidades de cambios con la finalidad de crear un sentido de comunidad y
colaboración en el colectivo, proponiendo ideas, estrategias y recursos didácticos para
enriquecer sus enfoques educativos. Se pudo evidenciar que al finalizar con la socialización se
manifiesta una mayor participación y compromiso docente, con un espacio educativo más
dinámico, amoroso y enriquecedor a través de la pedagogía del amor.
De igual manera, se observó que los docentes implementaron estrategias innovadoras
en sus ambientes de aprendizajes bajo los enfoques interdisciplinario y transdiciplinario, donde
se generaron reflexiones y aprendizajes significativos. Los discentes reconocieron que no
puede existir una educación crítica y transformadora sin que exista una correlación directa
entre las prácticas educativas teóricas, cotidianas como una herramienta para cuestionar y
transformar la realidad social y educativa. También, se visualizó un aumento en la participación,
motivación y el compromiso de los estudiantes.
Por otra parte, se entrevistaron a los educadores y a los discentes, con el fin de
establecer la importancia que radica la enseñanza continua de las ciencias humanas
enfatizando los valores para crear una relación de confianza entre docentes y estudiantes para
lograr un pensamiento crítico que con lleve a una transformación educativa y social.
Igualmente, se les brindó a los profesores estrategias educativas para indagar las necesidades
individuales de los estudiantes y adaptar las prácticas pedagógicas de acuerdo con sus estilos
y ritmos de aprendizaje de modo que se pueda adecuar los contenidos para una mayor
comprensión de estos, según las necesidades de cada individuo. También, les permitió a los
educadores establecer relaciones más sólidas con sus estudiantes y brindarles un apoyo más
humanizado, permitiendo en los estudiantes una demostración en valores donde los resultados
académicos fueron más efectivos y demostraron un mayor sentido de pertenencia y confianza
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en el proceso de aprendizaje, así mismo demostraron intereses por provocar un sentido crítico,
autónomo y creativo, construyendo un espacio armónico de reencuentro de seres humanos que
interactúan colectivamente para la de una nueva sociedad.
Es importante mencionar que una de las estrategias clave fue la práctica de la
investigación acción participativa y transformadora (IAPT). En este sentido los profesores se
convirtieron en investigadores de su propia planificación, analizando sus propios ambientes de
trabajo y evaluando el impacto de las nuevas es estrategias implementadas. Se registraron los
resultados y se socializaron con el colectivo docente, lo que permitió la adquisición de
conocimientos significativos en pro de una educación más eficaz y humanizada.
Esta metodología permitió la generación de datos y evidencias que fundamentaron la
toma de decisiones.
Tabla 1
Resultados Clave de la Investigación sobre la Práctica Docente en la Enseñanza de los
Saberes humanistas bajo el enfoque de los valores
Categoría
Resultados Específicos
Enseñanza de saberes humanista
- Utilización de estrategias
tradicionales obsoletas.
- Carencia de enfoques didácticos
contextualizados.
Valores
- Interacción entre docentes y
estudiantes.
- Demostración de valores.
- Contexto educativo más dinámico.
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Enfoques interdisciplinarios
- Integración de conocimientos
mediante enfoques
interdisciplinarios.
- Generación de ideas innovadoras y
reflexiones.
- visión holística.
Impacto en los estudiantes
- Motivación y compromiso.
- Selección de tareas y asignaturas.
- Motivar las tareas en el aula.
Acompañamiento pedagógico
- Fomenta la comunicación efectiva.
- Adaptación de estrategias
pedagógicas.
Investigación-Acción Participativa
(IAPT)
- Docentes investigadores de su
propia práctica.
- Empoderamiento del colectivo para
la solución de sus propios
problemas.
Generación de conocimiento
- Generación de información.
- Promover un aprendizaje continuo
con la adaptación de las prácticas
educativas.
- Reflexión y la sistematización de
experiencias.
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DISCUSIÓN
Los resultados obtenidos en dicha investigación revelan una profunda necesidad en
desarrollar una amplia capacidad de aprendizaje individualizado en el mundo de las ciencias
humanistas, con especial énfasis en la biología y las matemáticas. Se identificó el uso de
estrategias pedagógicas tradicionales que no permiten lograr la formación integral compleja
que le facilite el desarrollo de actitudes y potenciales intelectuales altamente reflexivas. Esto
amerita la urgente incorporación de enfoques educativos actualizados y pertinentes que se
ajusten a las inquietudes actuales de los estudiantes, es primordial formar en valores que
hagan la vida social menos ingrata y más justa, es función de quienes ejercen la labor
pedagógica con sentido de pertenencia y sentimiento humano, donde el ambiente de una
escuela o un liceo dirigidos por los profesores con sensibilidad y ganas de trabajar, debe ser
un ambiente en el cual todo su personal inspire ejemplo de solidaridad y apoyo mutuo.
La interacción y conversatorios entre los docentes, enfocadas en sus propias
experiencias, jugaron un papel importante al permitir la identificación de necesidades comunes
y la exploración de nuevos cambios que aseguren a todos los individuos el desenvolvimiento
sus capacidades intelectuales, morales, estéticas y físicas promoviendo la posibilidad de elegir
su propio conocimiento de acuerdo con sus aspiraciones y las necesidades de la actual
sociedad deben considerar tanto el contexto histórico como el biográfico para que la pedagogía
ejerza una influencia facilitadora y no restrictiva sobre las oportunidades de los estudiantes
para manifestar y desarrollar sus capacidades. Esto implica que los docentes reflexionen tanto
en los procesos de clase como sobre ellos, independientemente de cualquier evaluación de los
resultados del aprendizaje. A medida que los docentes implementaron enfoques
interdisciplinarios y transdiciplinario, Los estudiantes experimentaron un aprendizaje más
holístico, ya que podían ver cómo los conocimientos adquiridos se globalizaban y se aplicaban
en diversos contextos. Esta integración de conocimientos fomentó un mayor interés y
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compromiso por parte de los estudiantes, ya que los contenidos adquirían relevancia y
significado en relación con su entorno. Los docentes también notaron un aumento en la
motivación y el compromiso de los estudiantes, lo cual es un indicativo positivo de la efectividad
de estos enfoques.
El acompañamiento pedagógico emerge como un componente esencial para mejorar la
relación entre docentes y estudiantes. Mediante el colectivo de sistematización, se
proporcionaron herramientas a los docentes para identificar las necesidades individuales de los
estudiantes y adaptar las prácticas pedagógicas según sus estilos de aprendizaje y ritmos de
desarrollo. Lo cual resultó en mejoras significativas en los resultados académicos de los
estudiantes y un mayor sentido de pertenencia y confianza en su proceso de aprendizaje.
Desde esta perspectiva se puede considerar que una de las estrategias clave fue la
implementación la Investigación Acción Participativa y Transformadora (IAPT). Esta
metodología permitió a los docentes convertirse en investigadores de su propia práctica,
analizando sus aulas y evaluando el impacto de las nuevas estrategias implementadas. La
documentación y el intercambio de resultados con el colectivo docente fomentaron un
aprendizaje conjunto y una mejora continua en las prácticas educativas. La IAPT no solo facilitó
la generación de conocimientos prácticos y relevantes, sino que también proporcionó datos y
evidencias que fundamentaron la toma de decisiones educativas donde se planifican acciones
y estrategias para abordar los problemas identificados buscando soluciones innovadoras y
participativas.
Además, la integración de la investigación acción participativa en la práctica docente
busca no solo generar conocimiento sino también promueve cambios en la realidad social. de
la enseñanza, sino que también involucra a los docentes en el proceso cognitivos de manera
continua para el desarrollo de los contenidos de sus propias prácticas.
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Finalmente, estos resultados resaltan la necesidad de políticas educativas que apoyen
la formación continua de los docentes y la implementación de metodologías que permitan
propiciar cambios en nuestras aulas. Fomentar un entorno educativo que valore la
colaboración, la reflexión crítica y la adaptación a las necesidades individuales de los
estudiantes puede conducir a una mayor calidad educativa y en el desarrollo integral de los
estudiantes.
CONCLUSIONES
La educación en valores en primaria y secundaria es fundamental para el desarrollo
integral de los estudiantes. No se trata solo de transmitir conocimientos académicos, sino
también de inculcar principios y actitudes que promuevan la convivencia pacífica, el respeto
mutuo y la responsabilidad social. Fomentando el desarrollo de individuo con una sólida base
ética, capaces de relacionarse positivamente con los demás, tomar decisiones responsables y
contribuir con una sociedad equitativa, por lo tanto, la enseñanza de valores no es un proceso
aislado, sino que debe estar presente a lo largo de la vida, tanto en la educación formal como la
informal.
Desde la perspectiva docente e investigador, se comparten las ideas de Paulo Freire
(2004), quien concibe a la educación como “un proceso que sirve para que los y las estudiantes
y los maestros y maestras […] aprendan a leer la realidad para escribir su historia", lo cual
supone comprender críticamente su mundo y actuar para transformarlo. Las ideas expuestas
por este pensador definen una con sección de la educación según la cual los estudiantes son
protagonistas de múltiples interacciones sociales, participantes activos en los procesos de
evaluación y organización de las experiencias de aprendizaje, caracterizándose por ser curioso,
creadores, cooperativos, transformadores de saberes humanistas.
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Declaración de conflicto de interés
Declaro no tener ningún conflicto de interés relacionado con esta investigación.
Declaración de contribución a la autoría
Rosa Josefina Fontalba de Sabariego: conceptualización, redacción del borrador original,
revisión y edición de la redacción
Declaración de uso de inteligencia artificial
El autor declara que utilizó la Inteligencia Artificial como apoyo para este artículo, y que
esta herramienta no sustituyó de ninguna manera la tarea o proceso intelectual, manifiestan y
reconocen que este trabajo fue producto de un trabajo intelectual propio, que no ha sido
publicado en ninguna plataforma electrónica de inteligencia artificial.
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